论吴之章及其诗作

吴之章作为"贞堂九子"之首,是一个文化区域内显赫一时的诗人,却由于各种原因而湮没在历史的烟尘之中,几成"文学化石".有必要运用新时代文学批评的视角,对其生命轨迹、精神面貌、精神产品和艺术成就进行观照和审视,对其本人及诗作的文化价值和文学价值加以发掘和考评.     

农村文化活动

农村化活动是以广大农民群众为活动主体，以农民群众自娱、自教、自乐为主导动机，以满足农民群众自身精神生活需要为目的，由广大农民群众直接(以自身为主角)或间接(观赏他人)参与的一切化艺术娱乐活动。     

当代广告的文化表征

推销商品和服务是广告的初衷。在当今市场竞争日趋激烈的境况下,为了实现这一直接目的,广告动用了一切可能的手段,将“物的机能欲望的满足,视点的高度和谐,结构的精确合理,线形和色质的别致个性等,通过实质媒体(广告创意设计)渗透至人的感官,形成种种精神性效名”。(汤·狄龙《怎样创作广告》)为此,广告创作者基于对受众的社会文化心理     

论明末清初学术向传统经学的回归

明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段。置身于王朝更替，天崩地解的社会大变动中，学者痛定思痛，以深刻的理论思考，犀利的现实批判，求实的学问精神，大胆地阐发个人的见解，创造性地提出自己的主张，整个学术思想界呈现出生动活跃、繁荣兴旺的景象，掀起了别开生面、波澜壮阔的实学思潮。     

首见三野“优待作单挂号处理”戳

附图(见封三)为新发现的挂号保价军邮封,您见过上面这种“优待作单挂号处理”免费戳 吗?我估计你没见过,因为它是未见经传的新发现品。所以,我大胆地使用“首见”二字,但也欢迎同好们提出不同意见。此信是渡江战役时期由南京附近寄往胶东农村的战士家书,而且是装寄粮票的挂号保价信。战争年代,部队信件一律免收平信邮资,但须照纳挂号、保价等给据资费,这是当时军地双方邮政规章的明文规定。然而,这封挂号信件却未贴任何邮票,顺利地寄到了千里之外的山东半岛东端。其原因就在于信封正面盖有这方罕见的“优待作单挂号处理”木戳。     

藏传佛教与青藏文化

藏传佛教及其寺庙垄断了藏族地区的文化知识，作为藏区封建统治的重要支柱，藏传佛教及其寺庙凭借青藏高原雄奇壮美的人文地理环境，创造了民族风格鲜明、灿烂辉煌的藏传佛教文化。     

沉醉东风——樊文兆纪事

因象棋的文化品格给人以智慧、以乐趣，所以象棋也深受领导干部的喜爱，但像樊文兆那样忘情沉醉，全神投入的却罕见罕闻。     

论体育文化世界的实践基础

根据人与自然存在和社会存在关系的三个基本层次,从体育文化的物质、制度、观念三个部分论证,认为体育文化的产生和发展是在劳动实践活动的基础上或过程中产生的,离开了劳动实践活动这一人类社会存在的前提和人类存在的根本方式,体育文化是不可能独立存在和发展的.