“青山遮不住,毕竟东流去”应作何解?——兼评对辛弃疾《菩萨蛮》一词的误读

《菩萨蛮》(郁孤台下清江水)是南宋伟大的爱国词人辛弃疾的名作.全词语言不假雕琢,感情沉郁悲凉,含蓄蕴藉,历来得到词家和学者很高的评价.如:明代卓人月《古今词统》评曰“忠愤之气,拂拂笔端”,清代陈廷焯《白雨斋词话》赞其“血泪淋漓,古今让其独步.     

环球资讯

正饮食不健康易出现心理问题澳大利亚迪肯大学的研究人员与挪威研究人员对超过23000多名母亲与她们的孩子进行了调查。通过问卷调查了孕妇怀孕期间、婴儿18个月大、以及孩子3岁前的饮食情况,同时,研究人员还对孩子在1岁半、3岁及5岁时的忧郁、焦虑、行为     

教材,不该把深沉的东西过滤掉

随着课改的深入,家长和学生参与教材的建设与讨论越来越多,这是一个重要的进步他们的关注与观察,往往为我们提供了另一种视角看教材,会让我们的审视和评价更客观、更具体,     

工之侨献琴

从前有个叫工之侨的人,偶尔得到了上好的桐木。他十分高兴,仔细将桐木刻削雕琢做成了琴,装上弦演奏,琴发出了金属的声音,回音像玉磬一样优美。工之侨自认为这把琴是天下的极品,就把它献到了掌管祭祀礼乐的部门,官员派最优秀的工匠来看琴。工匠摇摇头说:"这把琴的声音虽好,可惜不够古老啊。"就退给了他。工之侨无奈地回了家,到家后他让漆匠在琴上伪造出断裂的细纹;又     

段淑芳小小说论

段淑芳是湖南专注于小小说创作的"80后"优秀青年作家之一。她以女性的独特视角去关注底层生活,通过"含泪的微笑"等多种形式表达内蕴的深沉,诗意散淡的语言,使她的小小说有其独特价值。     

面向创新的知识集成模式研究

已有对知识集成的关注和研究的侧重点,都在一些哲学的、宽泛的主题以及概括的表达上面,而不是针对那些实践性的细节.在野中郁次郎教授等人研究的基础上,我们以知识的主动寻优为主旨来概括知识集成涵义,并以集成的集成链为主线,根据其作用和价值的不同将知识集成分为知识的共享与挖掘、知识的优化选择、学科间知识的振荡集成、知识集成的拓扑衍生四个阶段.     

周敦颐的定静工夫医学实践之可能——以朱丹溪治郁思路为视野

随着社会的发展变迁,现代人患郁症的概率也在增加,郁症正越来越受到人们的重视。元朝朱丹溪认为：五志之火,因七情而生……宜以人事制之,非药石能疗,须诊察由以平之。认为各种疾病多起于郁,他把郁病分为气郁、湿郁、热郁、痰郁、血郁、食郁,认为郁病病因不外情志内伤、六淫外感、饮食失节。当脏腑气血等内环境紊乱时,又影响到人体对外界事物的感知,如善恐、易怒等。那么防治郁症就成了重中之重。周敦颐提出“圣人定之以中正仁义”的方法,也就是将中正仁义之理定之于心,使人的一切行为举止都以“中正仁义”为标准,让人心归于静,无欲而有主,从而能够应对事物之变,且不会被外界的物欲之“动”所蒙蔽和浸染,以静制动,从而使人体不受外界影响而达到“定”的状态。     

《郁达夫诗词集》中“春江钓徒”诗作者献疑

《郁达夫诗词集》收有署名“春江钓徒”的诗２２首，把它们视作郁达夫的作品。本文从郁达夫的行踪、诗作内容、作者与所赠对象的关系及郁达夫署名习惯等方面提出质疑，认为真正作者应是郁曼陀。     

反拨与重构——谈刘禹锡咏史诗对元白诗风的修正及其影响

中晚唐之际,重内容而轻形式、浅切俗直、了无余味的元白诗风愈来愈遭到批评.刘禹锡的咏史怀古诗作以其微婉转折、意韵深远、文质益彰的风格,对之加以纠正和反拨,以匡正其缺失,在思想的开掘和艺术的追求上取得了较大成就,取得了较好的效果,并带动了晚唐咏史怀古题材的作品大量出现.     

触摸都市

读这篇文章．感觉似乎有些冷．即使在酷热的夏天。作者那种冷静的思考、冷峻的笔触似乎让人不寒而栗。但读完之后,我们却感觉作者心肠的热。当百分之九十九的考生声嘶力竭地在讴歌城市文明的时候。这位考生却跳出思维的现成框框．坚定地寻找城市中的不和谐之音。作者透视弊端．剖析现状,揭露丑恶,同情弱小．对城市的触摸深沉而悲怆。在字里行间,我们不仅读到作者鲜明的爱憎。更能读到强烈的忧惠意识。