从弘历的巡台诗看其对佛教的态度

清乾隆皇帝弘历6次巡游五台山,作巡台诗270首.弘历巡台诗的内容,反映了他对佛教的信而不佞,是一位明达理智的佛教学者.     

诗与本体之心——陈白沙美学思想发凡

陈白沙是开启明代心学的关键人物，又是名动京师的诗人。他提出“吾心”与“天心”合一的本体论，认为人于静中涵养，使“此心之体隐然呈露”，就可以“一真一切真”、“一妙一切妙”，通达鸢飞鱼跃之机、天地生生之德，获得造化之美、天道之诗；人之诗不过是“此心”发乎天和、一真自如的表现，诗人养得此心醇细、胸次澄彻，“自然成就得大”；当然，诗的学习，也要讲究轻重疾徐、语脉往来等表现形式     

"蜀川"与"蜀州"再辨——关于王勃《送杜少府之任蜀州》诗题考订

《送杜少府之任蜀川》,是"初唐四杰"之一王勃的一首经典送别之作,其中的名句"海内存知己,天涯若比邻。"更是脍炙人口。但是对于该诗的题目,是作《送杜少府之任蜀州》,还是作《送杜少府之任蜀川》,历来众说纷纭。诸多权威的唐诗选本多作两解。各地出版的初中语文课本和青少年课外读物,大都题作《送杜少府之任蜀州》。     

现代诗经学开端的十年

从恢复《诗经》真相、反《诗序》运动、新解兴起、古史辨派、现代语言学发轫五个方面，对现代诗经学创始期的崭新面貌，及其在研究目的、内容、方法、模式上的重大变化作出概述，并作简略的结语。     

讽时刺世的《山中寡妇》

诗的首联，从动乱的社会背景写起，以简洁准确的外部肖像，写出人物的不幸身世和艰难处境。“夫因兵死”，说明诗中女主人公因丈夫被“点”为“乡兵”作战牺牲，沦为“寡妇”，独自在死亡线上挣扎。这个妇女，住的是茅草小屋，穿的是粗麻衣衫，头发枯黄，面容憔悴。已被煎熬得不像人样了。     

从陈子昂《感遇诗》中的意象看其对阮籍《咏怀诗》的继承与革新

从时间意象、自然风景、飞鸟意象方面探讨陈子昂《感遇诗》对阮籍《咏怀诗》的继承和革新。一个是在为生命忧，一个是在替社会悲，这在他们的诗歌中表现得很明显。     

个性化解读《篱笆那边》

文学作品有三个层面，语言在表层，形象在浅层，情思在深层。诗歌作品更是如此，学习时应由诗的表层语言入手，捕捉意向。展开联想，逐层深入，最终才能真正理解诗歌所蕴含的深刻寓意。《篱笆那边》是一首集哲学与文学于一身、融理性与情感为一体的哲理诗．不同的读者会产生不同的理解，不同的理解会引发不同的思考，给读者留下了思索想像的空间，产生许多个性化的解读结果。以下仅截取对此诗的四种解读思路供大家参考。     

诗教入心育真人

今年春节期间,在微信中看到边远山区的老师和孩子们一起动情吟唱《苔》,我感动得泪流不止。《苔》是清朝诗人袁枚写的一首励志小诗:白日不到处,青春恰自来。苔花如米小,也学牡丹开。乡村教师梁俊以此诗唤醒了孩子的自信,孩子们以朴实无华的天籁之音唱哭了评委,也让亿万中国人在那一刻被感动。     

阮籍《咏怀诗》源出《小雅》解

钟嵘《诗品》认为阮籍的《咏怀诗》源出于《小雅》，王夫之《古诗评选》则认为出于《国风》。分析阮籍《咏怀诗》产生的时代背景、个人遭际、诗歌旨趣，并征引南朝颜延年、沈约等人对《咏怀诗》的体裁、形象、表现手法、语言等方面的评价，笔者认为《咏怀诗》从风格体制来说，应该是源出于《小雅》，并有所发扬光大，且对后世的“咏怀”、“感遇”一类诗歌有深远的影响。     

《诗品》疑难问题辨说(上)——豫籍诗人诗评系列辨释

作为中国文学史上第一部诗论,钟嵘《诗品》历来存在的疑难问题不少。《诗品》豫籍诗人诗评系列辨释,辨说《诗品》疑难问题,有助于钟嵘诗论的考察探索与《诗品》研究的深入展开。