“保卫新闻学”与“经世致用”之诉求——评《论新闻学学科地位及发展》

中国人民大学新闻学院教授郑保卫的新著《论新闻学学科地位及发展》,作为中国传媒大学出版社新闻学与传播学名家论丛中的一本,近日由该社出版发行。全书主体部分共分七大板块,亦即七编。第一编为新闻学学科建设,共收录文章11篇,这些文章较为系统地论述了新闻学的理论框架和知识体系,阐释了新闻学的学科地位和学术品质,批驳了一些对新闻学学科地位及发展有失偏颇的评价和论调,属于直接捍卫新闻学学科地位的内容。其余六编分别为     

城南书院里掀起的时代狂潮

从19世纪初叶到20世纪初叶的一百年里．湖南一师及其前身城南书院和着时代的节拍与近代湖南前进的步伐．形成了与湖南相一致的5个人才群体,即以贺长龄、贺熙龄、胡林翼为代表的经世致用派．以曾国藩、左宗棠、郭嵩焘为代表的湘军洋务派,以张百熙、戴展诚、皮锡瑞为代表的维新变法派（简列上述9位代表人物,除左、皮为举人。其他7位均为进士）．以黄兴、陈天华、周震鳞为代表的辛亥革命派,以毛泽东、蔡和森、何叔衡为代表的新民学会派。这些代表人物不仅是湖南一师及其前身城南书院进步的校长、教员和学生。湖南一师人对革命做出了重要贡献。     

语文教学应全面培养学生的语文素养能力——2014年江苏高考作文命题评析及启示

2014年江苏高考作文命题,直面网络和社会热点问题,奏响青春主旋律,兼容长短句式和碎片化传播技术,构造尚美开放的大格局,考查学生的语言应用能力、逻辑思辨能力、审美表现能力,满足考生的个性化写作需要,彰显了语文课程全面培养语文素养能力的目标要求,确为值得关注的好命题。     

以德修身而求治世——试论顾炎武《易》学中的道德修养

顾炎武(1613—1682)一生"身涉万里,名满天下"。其学行可以"博学于文,行己有耻"来概括。顾氏倡导博学,反对空谈,强调务实经学以取代空谈心性的理学。所谓"古之所谓理学,经学也;今之所谓理学,禅学也"。《与施愚山书》秉持着经世致用理念,开风气之先,被梁启超誉为"清学开山之祖"。《清代经学之建设》虽顾氏重视实事求是之学,然在《易》学方面,却是承袭"程朱义理学",借《易》论事,或借事论《易》,惟不承继邵雍的图书象数之学。其治《易》亦反对空谈,力主实用,希能"体之于身,施之于政"。然问题是,顾氏反对宋明儒的空谈性理与天道,但宋明《易》学多论性理与天道内涵,因此,在顾氏承继"程朱《易》学"时,其如何将《易》理切于实用,抛却性理与天道之论?在此,顾炎武《易》学中所强调的道德修养又是如何?诸如此类问题,则是本论文所欲探讨的。     

由“考证”到“经世”的转变——嘉道西北史地学者沈垚经世治学道路述论

清嘉道年间的西北史地研究被后人称为“显学”,经世致用精神复活的主要代表.经世名家辈出,经世名篇颇丰.江南西北史地学人沈垚作为嘉道年间西北史地学者群中的一员,他以其经世之作《新疆私议》而闻名遐迩,后人研究较多.但他早期是一位沿袭传统舆地学治学理路,深受乾嘉学术影响的学人,他早期的众多作品都是沿袭考据学的脉络而作的传统舆地学.他能够由治“舆地之技”转变到治“有用之学”的道路,有诸多原因.本文就其治学道路转变的诸多原因进行剖析,从而得知他走上经世治学道路的缘由,同时,也明晰嘉道年间西北史地学发展的脉络.     

出版观念的历史考察

本文从我国最早有文字记载的历史入手,考察出版观念的萌芽以及由此形成的古代出版传播观念的特点;通过对儒家文化价值观和传统四部之学学术体系的考察,梳理经世致用思想在古代出版活动中的发展以及古代出版学术思想的演进;结合西学东渐的时代背景,考察爱国主义、出版自由、版权意识等近代出版观念的输入与衍变,以期揭示出版的观念与实践之间的互动关系,从中寻找出版学的学科发展渊源和思想发展脉络。     

何绍基学术思想论略

何绍基学术旨归以汉学为根柢,精于考订,会通宋学及今文经学,带有明显的经世色彩.他发起顾祠修禊以倡导实学,促进了晚清经世学术的风气转移.何氏为官慷慨敢为,改革弊政,积极实践其倡导的经世学术精神.     

论古代体育伦理思想的基本文化精神

中国古代体育伦理思想根植于博大精深的传统文化.中国传统文化的伦理政治性特征,使得古代体育伦理思想中处处蕴含"求善""求治"的意蕴,体现了儒家"仁爱""礼治"的精神.具体表现为:天人合一-自然、人文的和谐统一;和合中庸-以和为贵的处事准则;尊德重礼-德礼并举的伦理规范;立德事功-经世致用的主体精神等.结合时代特征探析我国古代体育伦理思想的基本文化精神和历史渊源,采取扬弃和内省的方式,实现体育伦理思想在新时期的继承与创新.     

湖湘文化对湖南群众体育的影响

从文化人类学角度入手,以湖湘文化与湖南群众体育的发展为案例,探讨区域群众体育发展背后的文化源流。认为湖湘文化对湖南群众体育的发展产生的积极效应有：经世致用的实践精神内核,更好的从理性的角度认识群众体育开展的程度和现状,敢为人先的开拓创新精神思变孕育群众体育项目上的创新。负面影响有：经世致用之风产生的急功近利思想．湖湘文化对个体文化的消解导致对群众体育项目可持续发展规划不够。     

亭林先生的社会使命感——论顾炎武的“经世致用”之道

顾炎武先生是明末清初的豪杰之士.他的一生都在为振兴明朝而奔波,这是因为他有着强烈的社会使命感.现将先生的身世与作品相结合,研究先生具有社会使命感的缘由、思想与影响,并着重研究先生社会使命感的思想,从两方面（“为往圣继绝学”和“为万世开太平”）入手,具体阐释先生的社会使命感与其“经世致用”思想的融合.从而对先生的思想及其一生的作为有更深的了解.