经世致用与爱国主义：龚自珍政治伦理的二重价值维度

龚自珍政治伦理两个价值维度就是“经世致用”和“爱国主义”。但他对时政的批判总的理论维度是“伦理的”批判,而不是“社会的”批判,也就是说是“批判的武器”而不是“武器的批判”。结合当时的时代课题,拉长历史的焦距,瞻望以后历史的发展,对“经世致用”之学进行回溯与检讨,从历史的雏度进行重新估价和评判,我们发现“经世致用”之学正逐渐显露出其痼疾,往往“致用”而不能真正“经世”。     

《社区教育概论》出版发行

江苏昆山社区培训学院顾侠强老师撰写的《社区教育概论》一书由中央广播电视大学出版社正式出版发行了。这是社区教育园地盛开的又一朵奇葩!中央广播电视大学党委张少刚副书记热情洋溢地为本书作序,精妙总结并高度评价了顾老师这本书,理论与实践相结合,集众家之长与成一家之言相结合,经世致用与理性     

严如熤经世文献研究:以汉中为中心

清代学者严如熤论述川陕鄂交界地区社会政事、山川形势、风土民情等方面情况的文献屡被学界引用。他的著作对于研究清代中期四川、陕西、湖北三省交界地区的社会状况、自然环境变迁、山地经济开发有较高的参考价值。本文以汉中地区为中心对严如熤的著作进行梳理,探讨其有关汉中的经世实践及其经世致用思想形成的因素,以引起学界的关注,促进发掘更多的史料价值。     

中国文化中的实用理性主义与经世致用思想

中国传统文化有其身的成长土壤,本文力图从中国传统文化的背景和表现中梳理实用理性主义在中国的传承脉络。从中国传统文化的文化心理中寻找“实用理性”的因素;并通过对比分析中西方“实用理性”的区别来对中国传统文化中的“经世致用”思想加以诠释,证明“实用理性”是中国传统思想在自身性格上所具有的特色。     

福建船政学堂课程设置的特色及借鉴

作为洋务时期创办的一所新式高等实业学堂,福建船政学堂在专业与课程建设方面进行了大胆的探索,初步建立了富有高职特色的专业课程体系。通过简要介绍福建船政学堂的课程设置,挖掘其在课程价值、课程结构、课程内容、课程实施、课程评价等方面形成的特色,并探讨其对当前高职课程理论建设和改革实践的启示。     

经世致用文 为时为事著——当前考场浮华文风探源

郑板桥曾尖锐斥责某些时文的陋习--"扯东补西,拖张拽李,皆拾古人之唾余,不能贯串,以无真气故也":曾犀利直陈个别艺术家不关心国事民瘼的弊病--"若王摩诘、赵子昂辈,不过唐、宋间两画师耳!     

虚祟致用,实尚求真--史学转型后史家之对策

清季民初以还，史学在中国，其实业已蜕变成为一门纯粹的学问。因之，时下史家或当以“虚崇致用，实尚求真”为科条。     

征事考实、唯实求真的认识方法──—徐霞客朴素的唯物辩证思想试论

本文论述了徐霞客在科学考察活动中所遵循的一种朴素的唯物辩证的认识方法,具体就是征事考实．唯实求真,即通过实地考察以求真知,揭示客观事理;并指出这一认识方法带有明显的实践特色。也对某些研究者主观抬高徐霞客认识水平的看法有所针砭。     

纯德实学：从郭守敬治水看何为儒者

通过分析郭守敬治水思想之缘起,系统梳理了郭守敬疏浚邢州河道、修复西夏水系和升级京杭运河等治水功绩;归纳了郭守敬躬行实践、因地制宜、自主创新的治水理念;总结出郭守敬具有跨越民族界限之超越性,重视实学之实用性的“经世致用”入世思想。“儒者”这一概念有狭义与广义之分,狭义指专攻儒学、儒术的学者和士大夫;广义则指受儒学教育并具有经世致用思想之实干者,郭守敬正属于后者。这不仅对儒者的定义有新的拓展,且具有重要的现实启示作用。     

薛福成公文写作研究：分期、突出特色及成就

薛福成是晚清杰出的外交家、思想家、文学家,是推动晚清公文发展的重要人物。薛福成公文写作分为幕府时期、筹防浙东时期、出使欧洲时期,其所撰公文类型涉及上奏文书、官府行移、外交文书等,具有丰富研究价值。其公文特色聚焦“经世效用”,公文成就体现在尝试外交照会、电报公文等新文种,引领新文体语言和体例的发展。薛福成围绕“经世致用”的公文写作思想,创新性发展公文文种与文体,强调关注社会现实,注重实干和务实,为我国近代公文写作的发展奠定重要基础。