统万都城叹兴亡

<正>一东汉末年,在黄巾起义和董卓之乱相继刮起的旋风中,汉帝国崩溃瓦解,中国历史走进了魏晋南北朝时期,此后,在这个分崩离析、一元破碎时代的四百年间,豪门军阀     

人类,用沙漠覆盖历史

由于人类不文明地掠夺与开发自然资源,在一些地区造成了沙漠化的可怕后果。当我们失去这良田沃土后,能够再要回来吗?回答是肯定的。为此,世界各地的人民经过长期与风沙灾害的斗争,取得了丰富的经验和喜人的成绩。人类在治理沙漠的同时,也在进行着自我反省,治理和利用沙漠的问题被提到了历史的日程上。沙漠变为良田,这一点并不那么遥远。那么,人类怎样才能使得沙漠变成良田呢?     

道光年间夏州城故址(统万城)的调查事由

对今陕西省靖边县北部统万城遗址的最早调查,一般论述是清道光二十五年(1845),怀远县知县何丙勋受榆林知府徐松的指派,前往县内西北境寻找夏州城故址,踏勘后确定今统万城遗址即是。经对道光年间榆林人杨江撰《河套图考》提供线索的核查,再据何丙勋调查内容同《榆林府志》记述内容之间的关联性,现推定何丙勋的调查发生在《榆林府志》成书的1841年秋季之前,最有可能是在1841年上半年,榆林府方面的指派人则为知府李熙龄。李熙龄纂辑《榆林府志》中急于解决夏州城故址、怀远县水道两个问题,构成怀远知县前往境西调查的动因,调查后形成的"禀稿"呈送给李熙龄,著作权属于何丙勋。1844年徐松方出任榆林知府,何丙勋又将"禀稿"呈送徐松,时间是为道光二十五年。     

统万城文化溯源

从统万城历史发展各个时期的政权变更、民族融合、文化交流等方面入手,可以看到统万城文化积淀发展的脉络。统万城体现的历史文化特征是我国北方少数民族文化尤其是匈奴、鲜卑文化,党项西夏文化与华夏汉文化融合的结晶,对统万城历史文化遗产的研究保护与旅游开发具有十分重要的启示意义。     

中国古代的守城术(上)

正城池的构筑历史在中国可谓渊远流长。《淮南子·原道训》云:"黄帝始立城邑以居。"《吴越春秋》云:"鲧筑城以卫君,造郭以守民。"虽然这一时期城池只是雏形,由简单的环壕和围墙组成,但也明确地说明筑城的最初动机从一开