浅论在历史课教学中学生问题意识的培养

西方哲学史上有一个著名的案例：在剑桥大学。维特根斯坦是大哲学家穆尔的学生。有一天,罗素问穆尔：“谁是你最好的学生？”穆尔毫不犹豫的说：“维特根斯坦。”“为什么？”“因为在我的所有的学生中,只有他一个人在听我的课时老是露着迷茫的神色．老是有一大堆问题。”罗素也是个大哲学家．后来维特根斯坦的名气超过了他。有人问：“罗素为什么落伍了？”维特根斯坦说：“因为他没有问题了。”     

维特根斯坦语言哲学理论对大学外语教学的启示

文章依据维特根斯坦后期提出的日常语言哲学思想,对大学外语教学进行哲学思考.维氏提出的"语言游戏"理论.把语言看做人类基本的和首要的活动,把语言抽象的分析转向了活生生的语用上来,揭示出语言使用的基本特征.语言游戏又是生活形式的一个组成部分,"属于语言游戏的是整个文化".维氏哲学理论给我们带来的启示是在大学外语教学中要突出强调语言的使用,突出文化教学.     

维特根斯坦后期语言哲学思想探究

路德维希·维特根斯坦是现代语言哲学学派的主要代表人物。其哲学思想探究的是语言,他想揭示当人们正处在交流过程中,表达自己的时候到底发生了什么,语言在其中产生了什么意义。他主张哲学的本质就是语言,语言是人类思想的表达,是整个人类文明的基础。     

回归生活:表演心理学的哲学溯源

表演心理学作为后现代心理理论的一个重要流派,提出以一种新的发展式表演方法论取代传统心理学研究中的科学主义范式,其目的是使心理学的研究重新关注人类在日常生活中的发展。维特根斯坦思想是表演心理学产生的主要哲学源流,它对心理哲学中的科学主义、传统哲学的批判及其实践哲学、治疗哲学的思想都对表演心理学的产生与发展有着极其重要的影响。     

作为伦理的美学

本文考察了前期维特根斯坦的美学观,认为：《逻辑哲学论》的语言逻辑置美学于无意义的神秘之域;美学作为形而上主体的情感表现和宗教体验,与意志、“用永恒的观点”和幸福有关,是不可言说的;美学与伦理学被维特根斯坦置于他为之保留的形而上学地盘之中。     

一半是火焰,一半是海水

实话实说,《在那西天取经的路上》是自己迄今为止看到的最真诚的一本关于创业的好书。取自真材实料,侃侃而谈;文风犀利幽默,读来酣畅淋漓;飞扬跳跃的思路,更是唤起青春的荷尔蒙,让人冲动不已。维特根斯坦说,不要看一个人说的和做的,要看他怎么说和怎么做。从这个角度,茅侃侃说和做的够真诚,且好玩儿。这年月,名人很多,但做事好玩儿且做人真诚的不多,创业者中更是寥寥,茅侃侃就是为数不多的一例。应了王朔小说里的一句话:一半是火焰,一半是海水。     

不可言说而只能显示——《逻辑哲学论》生命伦理观解析

《逻辑哲学论》虽然关注和解决逻辑哲学问题,但重点却是一本伦理性质的书,它把对语言逻辑的思考与形而上学的生命伦理的体验结合起来,通过解决何为言说以及言说如何可能的问题划出思想表达即语言的界限,以显示出不能言说的东西或领域,从而告诉人们正确对待世界的方式,因此安顿生命、获得幸福。     

后期维特根斯坦哲学的社会学意义

后期维特根斯坦哲学借助于语言游戏这一概念,为语言言说活动寻找到在社会活动大背景下展开的规则。语言活动的规则让语言在使用中显露出其自身的意义,用语言来研究语言,最后形成的只能是语言游戏;语言游戏为语言活动可能犯的错误做了一次全面的尝试,这种尝试是成功的,它改变了社会思考的方向,而这就是后期维特根斯坦哲学的社会学意义。语言游戏为社会创建提供语言的内容和原则更新的动力,提供开口讲话这一动作持续进行下去的动力,提供开口讲话的原初动力．这三种动力是社会在创建中每时每刻都需要的。后期维特根斯坦哲学的语言游戏说的作用,在于治理语言堤坝中的蚁穴,他是加固语言堤坝的人,以免语言这一长堤形成“千里之堤,溃于蚁穴”的结局。     

维特根斯坦“语言游戏说”述评

本文主要是阐述维特根斯坦后期的主要哲学思想——“使用论”,维氏提出了“语言游戏说”。文章首先对其基本观点及思想作了一个简单的介绍,然后从优点和缺陷两方面对其进行评介。它主要对后来的言语行为理论和家族相似性理论的形成以及语用学的大力发展产生了积极深远的影响。     

“语言游戏”思想对于解构主义翻译学说的解释力

维特根斯坦的"语言游戏"思想对于解构主义翻译学说有很强的解释力。"语言游戏"思想所具有的自由反叛的灵魂、实践为重的情怀、开放多元的品质、显隐相间的规则等四个方面的核心理念,同样也适用于解构主义翻译学说的解释。解构主义翻译学说,实则是"语言游戏"思想的一个角度延伸;解构主义翻译实践,实则是"语言游戏"的一种语际"游戏"。