逻辑主义意义理论的“在场形而上学”根基

尽管弗雷格反对把名称的涵义和句子的思想与表象混为一谈,但是在表象、客观事物与思想三者之中,弗雷格认为最可靠的还是表象。这表明他仍然遵循了笛卡尔式的“在场形而上学”原则。罗素把某个名称所代表的对象能否被我们感知作为判定这个名称是专名还是摹状词的标准,甚至把它看做是决定一个名称的意义的标准,充分表明他以摹状词理论为核心的意义学说的经验主义本质。维特根斯坦的语言图像说认为“语言的界限就是我的世界的界限”,实际上是把“我的思想的界限”看做世界的界限,这表明他的哲学是一种彻头彻尾的“唯我论”。逻辑经验主义把“可证实性”作为命题意义的标准,归根到底还是把感觉经验作为意义的标准,这充分表明逻辑经验主义及其“可证实性”意义标准的表象主义、唯我论和“在场形而上学”本质。     

维特根斯坦的世界观和图像论

维特根斯坦早期的代表作《逻辑哲学论》包含了丰富的哲学思想,深入分析维特根斯坦以逻辑为基础的世界观和以命题为基础的图像论,是研究他早期思想必不可少的前提。了解维特根斯坦的世界观和图像论,对理解他的逻辑真理观有很大的帮助。     

语言哲学视角下的教师话语研究

教育活动与语言本身及其运用方式密切相关,这使语言成为了教育活动的中介。目前教师话语的探讨涉及面广泛,但缺少一个整体的结构框架和理论核心。维特根斯坦后期思想中的"语言游戏"理论深化了语言和哲学两个领域的思想维度,为话语分析提供了语言哲学的视角,其中的生活形式、家族相似性和私人语言等概念在"语言游戏"理论的框架下彼此依存,密切联系,这为教师话语体系的构建提供了宏观分析的基础。     

维特根斯坦后期语言哲学思想探析——兼与《易传》“言不尽意”思想比较

维特根斯坦《哲学研究》作为语言分析流派的奠基之作,对哲学研究方法的重大转变产生了深远的影响。后期的他意识到了语言作为一种生活方式本身存在着局限性,并试图寻找一种解决这种局限性的方法。从这个角度来讲,维特根斯坦后期的语言哲学思想与《易传》的"言不尽意"思想存在着相通之处,不过"言不尽意"由于"象"思维的作用,最终促成了意象理论的生成;而维特根斯坦则走向了对日常生活语言的分析,从而为西方美学的发展开辟了广阔的空间。     

试论维特根斯坦哲学中的神秘性

维特根斯坦是分析哲学的主要创立人之一,一般认为他的哲学分为前后两个时期,但纵观他的哲学生涯,其哲学创作有一个不变的主题,就是拒斥形而上学。他在《逻辑哲学论》中提出的"可说与不可说"观点,在后期哲学提出的"不要想而要看"观点,一反传统哲学追根寻底的探索精神,体现了一定程度上的神秘主义和怀疑论倾向。本文通过分析维特根斯坦哲学的特征和对哲学的变革性展现其神秘主义的意义和缺陷。     

维特根斯坦“哲学语法”思想的重要性及其研究现状

"语法"在维特根斯坦的思想中具有非常重要的地位。"语法"思想贯穿了维特根斯坦所有写作,如何理解维特根斯坦的"语法"直接关系到如何理解他的"哲学"。围绕维特根斯坦的"哲学语法",学者们对许多问题提出了各种不同看法,如哲学语法与普通语法的关系;维特根斯坦语法观点是否发生了改变;维特根斯坦语法观点是否建构了语言或者使用理论;维特根斯坦的哲学与语法的关系、维特根斯坦的哲学方法、对维特根斯坦"哲学语法"思想的应用等。限于篇幅,文章首先关注这两个问题:哲学语法与普通语法是什么关系;维特根斯坦的语法观点是否发生了改变。     

生活形式与场域游戏－－从维特根斯坦到布迪厄

维特根斯坦后期哲学思考的真正目的在于澄清意义与行为之间的关系。认为两者间是一种内在关系，但由于采取了语义学批判的形式，并未能够给出把握这种关系的方式，通过考察社会学家布迪厄的概念构架，指出了推进这一问题的可取方向，即通过场域分析把一种伦理关怀引入社会学研究，从而如其所是地把握意义和行为。     

"真正的生命是你的思想"——天津市第一○二中学刘志兰校长访谈录

维特根斯坦有一句名言:"真正的生命是你的思想."一语道出了思想的重要.     

四月回家

四月一场春雨过后,春天更像春天了:冬青的叶子越发青翠了;粉红色的桃花越发绚烂;米黄色的迎春花更加璀璨。黎明,鸟儿的叫声听起来也比昨日嘹亮了许多。一场春风过后,地上落了一层粉红色的     

从哲学视角探析第二语言习得--以后期维特根斯坦“语言游戏说”为例

维特根斯坦后期所提出的“语言游戏说”全面阐释了语言的多样性、规则性、家族相似性等特点。本文通过对“语言游戏说”的分析，指出“语言游戏说”对第二语言习得有着较大的启示作用，并为其提供了坚实的哲学理论依据。