从管理言语失去作用时谈起

哲学家维特根斯坦有一条关于语言的忠告：“语言的意义是在于语言的使用中”。这句话告诉我们,语言意义约束在语言使用中,只有把握语言本身及管理事实,才能真正理解语言的内涵。谈学校管理言语,人们往往有这样的约定俗成：论校长语言（口才）能力的强弱,很多时候实则指向校长管理能力的强弱。对校长而言,通过言语强化自己的管理是十分有意义的事。     

维特根斯坦的“家族相似说”

"家族相似说"是维特根斯坦后期提出的一种影响深远的比喻性说法,被后人视为维特根斯坦反本质主义的纲领之一。"家族相似说"认为不存在语言的本质,各种语言游戏之间的"家族相似"是一种错综复杂、重叠交错的"相似性"关联,应通过"不要想,而要看"的方式研究语言的个别性、多样性。维特根斯坦的"家族相似说"对西方哲学的发展产生了重要而深远的影响。     

评述后期维特根斯坦的语义理论

维特根斯坦后期提出的语言用法论,突破了长期占有主导地位的意义＂指称论＂,认为语词的意义就是它在语言中的使用,主张在具体的语言环境中把握语词的意义,强调语言使用的规则,揭示了语言和人类其他行为间存在的多维的、动态的、交互的关系,将语言的具体使用与日常生活联系起来,为言语行为理论的形成和语用学的发展做出了重要贡献。但其用法论本身存在缺陷,否认了语言所具有的指称外在事物的功能,而过于片面和绝对,走向了语言意义理论的相对主义之路;用法论也不能解释元语言的话语使用。     

论释意理论口译程序对确立口译质量评估标准的启示

以法国释意理论产生的背景极其提出的口译程序为导引,结合会议口译实例,论述了该口译程序三个环节有助于译员提高口译质量,更为重要的是为确立衡量口译质量的＂忠实＂和＂对等＂标准提供了依据。并且以维特根斯坦的语言观为主要的理论依据,对释意理论受到的质疑、批评做出回应,纠正了相关误读,以便为正确运用释意理论的原则和方法对口译质量进行评估扫清障碍。     

意义即用法：后期维特根斯坦意义观简释

一般认为,维特根斯坦的哲学思想可分为前期和后期。在此期间．他先后提出两种截然不同的哲学思想,这对西方及整个世界都产生了巨大的影响,他也因此而被誉为“哲学家的哲学家”,思想被称为“哲学史上的转折点”。本文主要简释其后期哲学思想：词的意义及用法,是词在语言实践中的使用．词和语句只有在语言游戏中才能获得意义,并探讨这一哲学观和语境的关联。     

怀疑主义研究的补白之作——评《知识与语境——当代西方知识论对怀疑主义难题的解答》

<正> 怀疑主义问题是西方知识论史上最重要、最为人关注的问题之一,在当代西方知识论中更是一个受到普遍重视的问题,不仅研究成果多,而且一些有影响的哲学家,如维特根斯坦、奎因、诺齐克、齐硕姆、普特南等都对怀疑主义问题做过专门的研究与论述,知识论教科书一般都辟有专章作专门介绍。但长期以来,在国内学界对知识论的关注不够,对当代     

论维特根斯坦语言哲学对翻译的启示

语言与思维,语言与意义的问题,历来是哲学家们关注的问题。路德维希．维特根斯坦是20世纪西方最有影响的语言哲学家。其早期作品“逻辑哲学论”及后期作品“哲学研究”已成为语言哲学的经典之作。他提出的“图像论”,“语言游戏…意义即使用”,等学说对译学研究具有很大的启发作用和深刻的指导意义。本文的目的旨在粗略梳理维氏前后期的语言哲学观,以前期理论为铺垫进而重点探讨后期理论对翻译的启示作用。     

维特根斯坦中期哲学证实观的批判性考察

如何看待维特根斯坦的证实思想在其哲学发展中的地位和价值?这是近些年来研究维特根斯坦哲学的一个必要论题。要想有效地回答这个问题,必须从学者看待证实思想的多重角度——包括与前期哲学的关系、所处的中期哲学的特点以及证实思想作为一种意义理论的角度——对国外研究资料作出相应的概括与综述,这是一条切实可行的途径。沿着这条途径,可以发现证实思想有不同于前后期哲学的思想特点:其一,证实思想通过语言与实在的关系形成了对前期哲学的批判;其二,证实思想随着中期哲学的变化而不断动摇,展现出中期哲学的思想形态之间的纵横交错;其三,证实思想在一定程度上联系了证实方法与语句意义,区分于维也纳小组对语句意义确定方式的理解。这项研究表明,学者们对证实思想解释角度的差别,恰恰折射出他们对维特根斯坦中期哲学的不同理解;证实思想虽然因内容上的动摇和对中期哲学阶段的依附,在踏上后期哲学的道路上终被放弃。尽管如此,对于维特根斯坦中期哲学甚至整体哲学的理解,这段历程又是不可或缺的。     

维特根斯坦的“可说”与“不可说”

路德维希&#183;维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein,1889～1951）是奥裔英籍著名哲学家,分析哲学的创始人之一,也是20世纪公认的天才哲学家。他的哲学可以鲜明地分为两个时期：以《逻辑哲学论》为代表的前期哲学和以《哲学研究》为代表的后期哲学。《逻辑哲学论》是一本只有寥寥几万字的“小册子”,全书由7个基本论题组成,“表现出大理石般的、演绎的严格性的风格”。（D．J．奥康诺：《批评的西方哲学史》,东方出版社,2005年,第1024页）“可说”与“不可说”的区分构成了该书的主要内容。     

如何言之有“物”－－分析哲学与后现代主义比较

弗雷格、罗素、早期维特根斯坦所提出的指称理论以及后期维特根斯坦的“生活形式”，说明了分析哲学具有一种实在的、“物”的认识的基础，后现代主义则使语言与物的界限消解了。但从逻辑上看，这种基础也是后现代主义得以存在的基础和发展的动力，同时也是它所要超越的对象。