没有论证,何以哲学——兼论阿佩尔的先验解释学

德国当代哲学家卡尔-奥托·阿佩尔(Karl-Otto Apel,1922-2017)在国内还比较少受关注,虽然也已经出现了几本以阿佩尔哲学为专题的博士学位论文,但无论是从翻译来看还是从论著来看,阿佩尔哲学尚未在国内哲学界成为一个重点和热点。阿佩尔的哲学是所谓“先验解释学”或“先验语用学”,而方法上的特色是所谓“先验论证...     

前行在“粗糙的地面上”——一个教研员的叙事

当代分析哲学家维特根斯坦说:我们已经走上了一个光滑的冰面,冰面是理想的、没有磨擦力的。但是,没有磨擦力就不能往前行走。要前进,还是回到粗糙的地面上来吧。     

语言与规则——维特根斯坦论遵守规则思想的阐释

语言和规则及遵守规则的问题在维特根斯坦的哲学思想中占有重要地位。维氏前期基于逻辑演算的语言规则趋于机械单一,脱离生活实践;其后期基于语言游戏的规则论述正是对前期思想的批驳,阐明了遵守语言规则是社会规范与不断练习之下的实践行为,是赋予词语意义的语境使用。遵守规则是自觉的习惯行为,给人们的日常生活和学习增添创意、带来乐趣。     

试论主体的消解——后期维特根斯坦哲学的一种可能考察

后期维特根斯坦的哲学是以彻底反传统称的，通过对后期维特根斯坦哲学对传统哲学中的“主体”的消解，我们能更深刻地理解他的哲学与传统哲学之间的关系。维特根斯坦的消解主要体现在三个方面：(1)通过对“我”的考察，卸掉了“我”身上的神秘光环；(2)解除了主体身份的二重性；(3)抛弃了主体的反思功能。这种对传统主体思想的消解必然带来对人和哲学的新的思考，但这决不意味着维特根斯坦的哲学是对人和哲学的消解和终结。     

意象图式的“图型说”来源和哲学意义

Lakoff和Johnson于1987年第一次提出"意象图式"的概念对学术界,特别是哲学、语言学、心理学和认知神经学产生了重大的影响。追溯意象图式的"图式论"哲学根源,其直接受到了康德"图型说"的影响。我们认为其还受到了维特根斯坦"意义图像论"的影响。Lakoff和Johnson集大成地发展成为意象图式理论,这成为了后来提出的体验哲学的重要的一部分。该文根据有关资料和自己的学习体会,对意象图式的"图式论"哲学基础做简要的溯源和分析其哲学意义。     

维特根斯坦与海德格尔语言哲学思想比较探究

维特根斯坦和海德格尔都是著名的哲学家,两者在存在哲学、语言哲学、心理学等领域都有举足轻重的影响。维特根斯坦与海德格尔在语言哲学的研究上都突破了传统的表象主义和形而上学语言观,在语言的存在论上和真理观上都具有相似观点。维特根斯坦和海德格尔虽然都对语言哲学的研究具有同质性,但因所处时代背景和哲学流派的不同,两者研究语言哲学时的思维方式不同,对源初语言的界定以及针对传统形而上学观点的反对程度也并不相同。     

语文教学中情感教育的探索与实践

从教十几年来,我一直抱着一颗凄惶的心在讲台上寻寻觅觅,苦苦求索。如何让学生在情感的大海中畅游、呼吸?年复一年,铭心的教训中埋伏了无限苦恼之块垒。如同维特根斯坦所言,"我试图从窗户出去,但窗户太高,试图从烟囱出去,又太窄","然而一转过身来,才发现房门一直开着"——从此,我的一颗困惑忐忑的心开始踏实、明朗起来。一、润物有声——引导感染阶段在这一初级阶段,教师的职责在于营造情感的氛围,强化追求的欲望。法国作家萨特曾说:"文学是一     

可说的与不可说的--冯友兰与维特根斯坦美学的一种比较研究

冯友兰与维特根斯坦都对“可说的”和“不可说的”之间的区分以及这种区分的哲学意义有清楚的认识,而且尤其关注“不可说的”。然而,学术界似乎更重视他们用“正的方法”说出来的“可说的”,而不太关注他们用“负的方法”说出来或没有说出来的“不可说的”,从而掩盖了他们的美学思想的丰富性和深刻性。本文采用一种比较研究的形式,力图突出维特根斯坦和冯友兰用“负的方法”暗示的“不可说的”美学思想的重要意义。     

论维特根斯坦的“鸭兔头”和“语言游戏”间的关系

维特根斯坦在《哲学研究》的第二部分提出了有关鸭兔头的一些理解,表面看起来,是为了阐述对由鸭兔头问题所引出的有关视觉问题的一些见解,但是我们只要仔细分析一下,就会发现,对鸭兔头问题的解释实质上是为了继续阐释他的后期核心思想,即语言游戏的思想。维特根斯坦书籍的整理者们往往将这部分内容放到心理学哲学的部分,大概是因为由鸭兔头问题所引出的视觉问题乃至后来的心灵哲学问题是较他的哲学思想是一个相对独立的哲学问题,而且已经逐渐成为当代不容忽视的哲学问题,故单独整理放在心理学哲学部分,这就使得我们往往只注意到鸭兔头问题与视觉问题的关系,而忽视了它与语言游戏的密切联系。