李白诗中的笛声意象浅析

《风俗通》中说：“笛，涤也，所以涤邪秽，纳之雅正也。”在清凉的晨，在寂静的夜，在蒹葭苍苍的水边，在斜晖余照的城头，清扬与凄切的笛声，总会让人安静，让人怀想。同时，因了笛声的清、婉、静，它也就成了历代文人骚客笔下最美丽的一种声音。秦关汉月，唐风米韵，那一管筒声，总是能穿透喧嚣，穿透繁华，破空而来，弥久地网响。山水诗里，羁旅诗里，边塞诗里，笛声就像一片翠绿的叶子，写着相思，飘摇着飞动。下面我就李白诗中的“笛声”意象做一个简略的赏析。     

杜甫的旅寓诗(上)

杜甫一生心系朝廷,追求事业,富于儒家的积极进取精神。但综观他的经历和文学创作,似乎还接受了陶渊明的影响。特别是他后半生“飘泊西南”期间,他还写过不少表现安于隐逸闲适思想的作品。如何认识这一复杂的现象,杜甫的思想、创作和渊明有哪些异同,这就是本文所要探讨的问题。     

试论柳永羁诱词的意境开拓及其影响

柳永开拓了羁旅行役词的意境，写了真景物、真感情、真语言。尤其情感意境，具有抒写情意真切自然、情意深婉感人、情意有一个完整的过程、以男性为主角的特点，突破了晚唐五代柔媚绵软的词风。柳永在中国学史上占有重要地位，柳词意境的创造和开拓，对婉约派和豪放派都产生了重大影响。     

“凡论人,当观其趋向之大体“——关于词人周邦彦的评论

本文从风月相思、羁旅离愁与忧国忧民等几个方面评论了周邦彦作品的思想内容,针对近一、二十年来把周邦彦看作"宫廷词人"、认为他只能写些"毫无反映时代面貌"的"艳词"之类的看法,提出一些不同见解.     

论晚清四大家词共通的生命意识

晚清四大家生活在易代之际,共同经历了君国倾圮和人生变故,体验了生命陵替的创痛,人生落拓的悲哀,颠沛流离的凄苦,从而在词中表现出浓厚的生命意识:时间意识、垂暮意识与羁旅怀乡意识。     

温庭筠闺情令词与柳永羁旅词的差异

温庭筠和柳永均为婉约词派词人,在才气、身世等方面具有惊人的相似之处,但他们的词作却在许多方面有着鲜明的差异;通过比较他们词作的差异,可使读者从更多层面感受词的绚丽多彩。     

雪盼

天涯重飞雪,离雁落寒枝,他乡羁旅,月就更乡愁。啊,故乡!你是我梦中擎起的一枝白莲,清丽而芬芳;你是我生命里常悬的灯火,以你温暖的光,殷殷向我招引。     

霜叶红于二月花——浅谈唐朝诗歌中的枫叶意象

火红的枫叶是唐人诗歌中最爱用的意象之一。在唐诗中这种暖色调的枫叶常常传达出的是悲凉的信息——如离愁别绪,羁旅之思,身世之感,家国之痛,等等。     

从《雨霖铃》初探柳永

文人一生的经历决定了他创作的格调。想追求功名利禄的柳永被宋仁宗一纸批文打入“冷宫”,开始了他坎坷的一生。正是因为柳永少年时就混迹于烟花柳巷中。所以他的诗词内容多以风花雪月为主。词中的男女主人公恩恩爱爱,爱恨离别。后期的创作中,范仲淹把柳永带到西部边塞,给了他人生当中第一次经历苦难风霜的洗礼。在范仲淹的点拔下,再加上柳永的天赋,柳永成长很快,最终成为婉约派最具代表性的人物之一。     

论柳永羁旅词中的下层文士仕进之路

羁旅题材常用于表现封建士大夫追求功名不果后的心情与思绪,或表现追求功名的文士的失志之悲和飘零的孤独。《乐章集》中描写羁旅行役的作品约40余首,主要是柳永后期的作品。柳永求仕的道路,一直是坎坷辗转,而真正意义上的柳永,他的思想灵魂只存在于他的文人身份中,作为登科入仕之徒,并没有很好实现士的价值,反而因为其曾经的词人身份,正史上只字未提。北宋的文人士大夫,能顺利由学而仕的士子是少数,更多的士子如柳永一样在政治上寂寂无名、落魄一生。柳永身在其中,其个人价值和当时的政治文化氛围紧密联系,他在漫游干谒的道路上,用羁旅主题表达对人生和理想的冥思,是最自然合适的方式。柳永的求仕之路,使其羁旅词有别样的色彩,这与他的个性、际遇有关,更与他所处的北宋的社会历史文化背景有关。