高中语文教学中传统文化的渗透探析

传统文化是我国历史文化的重要内容,对青少年的成长具有重要教育意义。在高中语文课堂教学中渗透传统文化,不但可以增长学生见识,洗涤学生心灵,提升学生综合素养,还可以把传统文化的烙印深深印每一位学生心中,让我们的中华传统文化得到传承和弘扬。本文具体分析了高中语文教学当中渗透传统文化的重要作用和高中语文教学中传统文化的渗透途径。     

试论高职语文教育对职业教育的渗透

高职院校是专门培养技术技能型人才的基地,以培养学生的综合素养和专业能力为目标。学生就业时,企业不仅注重毕业生的专业能力,也注重其在语文教育过程中所具备的沟通能力、创造水平和团队合作等综合能力。因此,高职院校要实现语文教育对职业教育的渗透,需要在语文教育中注重学生的职业教育,培养学生的综合素养。文章主要论述了高职语文教育对职业教育渗透过程中的有关策略。     

高中语文课堂如何渗透国学经典

随着社会和教育的发展,学生的语文核心素养越来越受关注,语文的学习对其他学科也有帮助,语文教学的水平和质量将影响到学生的其他学科的学习成果,高中语文的教学出现了各种各样的教学模式,对于高中语文教师来说,培养学生语文阅读的感悟能力是很有必要的,尤其是国学经典方面。在当前的社会发展和教学模式下,阅读教学变得越来越碎片化,这种情况下,高中生在阅读方面变得越来越没有感悟能力和审美能力。国学经典的阅读教学可以帮助学生养成良好的阅读习惯,能够有效地培养学生语文的核心素养。关于高中语文课堂如何渗透国学经典,是广大高中语文教师所关注的。     

高中政治教学渗透立德树人理念的策略研究

高中政治课程具有较强的人文性,其内容与思政教育密切相关,但有些教师在实际教学中只关注理论知识的讲解,而忽视立德树人理念的渗透。在落实新课改和推进素质教育的过程中,对高中政治课程教学的要求有所提高,需要教师采取科学有效的措施渗透立德树人理念,促使德育教育走进学生内心,让立德树人理念落地生根。     

融通美育和劳动教育:意蕴、困境与突破

构建德智体美劳全面发展的教育体系是新时代教育变革与人才培养的基本要求。美育和劳动教育的融通,既丰富了学生的美育实践,又升华了劳动教育的本质。但在二者走向融通的过程中,可能会出现价值观念的线性思维、身心分离的认知体验、千人一面的肤浅评价等问题。在促进学生全面而有个性的发展这一价值导向下,需要从课程建设、条件保障、家校社协同等多维度探寻共进之路,以形成最佳育人效能。     

工科领军人才美育体系的创新构建

面对全球新一轮的产业革命,工程领军人才的美育重要性更是日益凸显.电子科技大学作为典型的工科行业特色型大学,2010年启动“新美育”行动方案,将提升“审美能力、人文素养、创新能力”设为总体目标,为工程领军人才的培养探索了一套卓有成效的美育模式.     

做足空间文化设计,建构生活特色课程

《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》指出:美是纯洁道德、丰富精神的重要源泉。美育是审美教育、情操教育、心灵教育,也是丰富想象力和培养创新意识的教育,能提升审美素养、陶冶情操、温润心灵、激发创新创造活力。校园空间文化设计是学校美育的一个缩影,做好校园空间文化设计,是学校美育工作的重要一面。深圳市龙华区玉龙学校作为一所“年轻”的学校,致力于校园空间文化设计,链接生活,并构建特色课程,着力打造空间为课程服务、课程为学生所用的一体化且具有特色的文化空间。校园空间文化设计跟随学校的发展,经历了从平面到空间、从空间到课程,从课程到心灵的成长史,取得了较为显著的育人效果。     

小学数学生活化的教学渗透与实践

小学数学的主要特点是抽象性较强,给课堂教学带来了压力。生活化教学属于新颖的教学模式,其实现了数学知识和生活现象的结合,提高了知识的具象化,课堂中充满了乐趣。小学数学生活化激发了学生的学习兴趣,对应的教学质量提升显著。本文中,作者以小学数学教学作为切入点,重点分析了小学数学生活化的教学渗透与实践,指出了小学数学生活化的重要性,可在小学数学课堂上广泛推广。     

历史教学中的美育初探

历史教学 ,除了传授历史知识之外 ,应当对学生加强审美教育。提高学生的审美素质 ,增强美的情操 ,这不仅是中学历史学科的一项重要功能和任务 ,也是全面推行素质教育的要求。在历史课教学中如何实施美育？这里仅就个人在近几年历史教学中的初步探索和思考谈些看法。一、全面挖掘中学历史教材中的美育因素历史之美是辉煌的。中学历史教材中的美育内容主要集中于社会美、艺术美方面。教学中 ,历史教师应该全面挖掘教材中的美育因素 ,把历史之美传授给学生 ,让学生感受美 ,理解美。（一）历史的社会美。社会美是指人的美和以人为中心的有关社会…     

生产、消费与价值幻象

审美生产与审美消费的理论不能建立在"自由时间"概念基础之上,少数资产阶级占有的"自由时间"是出于对劳动者剩余劳动时间的掠夺,是以奴役劳动者为前提的.审美生产与审美消费不能片面剥离,马克思主义认为,生产与消费是一对辩证关系,它们相互作用又互相渗透.消费主义批判的指向应该是作为生产和消费的中介及目的的价值在当代彻底沦为了马克思所批判的"物与物的关系的虚幻形式",即价值幻象.