《阴符经考异》作者非朱熹、蔡元定蠡测

王铁先生为上海古籍出版社和安徽教育出版社2002所版的《朱子全书》之《阴符经注》的校点说明中,扼要阐述了将此文以《阴符经注》而不以《阴符经考异》收录的原因,并提出《阴符经考异》其实是蔡元定的《阴符经注》的观点。本文在作了进一步的考订后认为,王铁先生的论证不可谓不力,但其结论还是未能令人信服。现在通常所说的朱熹《阴符经考异》,最初名为《阴符经注》,它既不是朱熹作的,也不是蔡元定作、朱熹校正的。     

中原硕儒武亿经学探研——以《经读考异》为例

中原地区乾嘉汉学的代表性人物武亿在经学、金石学、方志学等多个领域均取得了杰出成就。武亿的《经读考异》通过对经文歧异不一的句读,或对句读的阐释,阐发了自己的经学研究成果。《经读考异》为后世学者所称赞,成为标点《十三经注疏》的重要参考著作。遗憾的是,北京大学出版社标点本《十三经注疏》和上海古籍出版社标点本《十三经注疏》似乎并未参考武亿此书,留下了众多误读、失读之处。     

存疑 求证 反思——从史料实证视角审视高考历史试题

史料实证是历史学科核心素养的中心。文章通过对高考历史试题的研究,通过多方面收集史料、辨析史料,综合运用多种史料还原历史现场,对高考题进行存疑、反思、求证,从而给出合理的历史解释,回归历史的本真。     

朱熹韩集校理文献来源考实(二)

前人常常推崇<韩文考异>旁稽博证,而事实上<考异>文字校理的文献来源大多是第二手资料,其中公开引用它本的资料多达百余种;不公开地间接转录它本资料计14种;实际采用的第一手资料,底本之外,计25种,127条,此外,以"或本"形式采录原始文献8种.除去重复,<考异>实际征引原始文献仅31种.     

荀子学派传承“大同”说考异

名的《礼运》篇首所论“大同”说，学界历来认为是孔子的言论，这几成无争之定论，然而。基于战国末年大儒荀子思想于诸家既多批判又多吸收之特点，通过对相关诸家献的排比考订，得出的结构则是“大同”说并非孔子，而是与荀子学派有很大关系，是荀子的弟子采于墨家学说，即援墨入儒而成。     

媒体融合时代传统媒体新闻求证策略探析

真实性是新闻的原则和本质。媒体融合时代,网络信息鱼龙混杂,极易产生新闻失实的问题。而传统媒体又越来越依赖网络来获取各地新闻的第一手资料。传统媒体如果对新媒体加以合理利用,又可在保障真实性的同时大大提高新闻效率。本文通过对媒体融合时代现有的新闻求证机制进行分析,探寻目前传统媒体新闻求证机制的特点。     

中华书局版《人表考》标点考异

1982年,中华书局出版《史记汉书诸表订补十种》,其中,梁玉绳的《人表考》内容最多,比重最大。《人表考》是对班固《汉书·古今人表》的考订之作,学术价值很高,历来为研究者所重视。中华书局版的点校是名家手笔,十分精良。不过,智者千虑,必有一失,该书的标点仍有一些疏漏之处。     

严密推理与猜想求证

在解题过程中思维要有条理性、逻辑性，求证过程要具有严密性．但这样往往消弱了猜想求证方面的能力．殊不知，科学史上的许多发现、发明、假设、模型、猜想等都基于此．比如1913年玻尔提出的原子模型，1869年门捷列夫排出的元素周期表等等，都恰当地运用了猜想求证的方法．猜想求证能简化思维过程，迅速找到解决问题的途径．我们在解化学题中既应灵活地运用猜想求证，又应在猜想求证中做到严密推理．     

AutoCAD的求证式教学法初探

本文通过对在AutoCAD教学中发现的从初学者进行理论及上机学习中体现出的学习顺序和理解进程不同步、思维结果和图形生成结果不匹配等问题的分析，提出了AutoCAD教学的求证式教学方法，探讨了由其指导的教学步骤。     

《文选》与胡克家《考异》校议(上)

《选》李善注和胡克家《考异》堪称《选》双璧，然日茂唐钞《＜选＞集注》问世，发现正、注与《考异》多有失当之处，于是逐句校勘，得校议260余条，供学界参考。