从《北平无战事》到《背叛指南》

“但我们也就都像古人一样,永久满足于‘古已有之’的时代么？都像复古家一样,不满于现在,就神往于三百年前的太平盛世吗？”——鲁迅《灯下漫谈》这段写于89年前,鲁迅用于痛批封建社会的话,最近被大陆网友热议于“民国热”。其实,民国热在大陆已经延续几年了,从胡适热到民国学人、民国范儿、最近北京电视台大戏《北平无战事》,一股脑把热潮烧向了蒋经国,习近平打贪,网民热烈转贴的是蒋经国当年在国民党中常会所讲“商人买酱油的钱不能用来买醋”这段视频。     

《我嫁给了共产党人》中的背叛母题

菲利普·罗斯的小说《我嫁给了共产党人》,描写了广播明星同时也是共产党人的艾拉＆#183;林戈尔德传奇而悲剧的一生。小说以美国麦卡锡白色恐怖时期为背景,将人物和情节建构在一张叫做背叛的网里,展现了作者对历史盲从的反思,以及对人性悲剧的叩问。     

为了梦想的背叛

当卡恩脱下了拜仁的战袍远离球门,当莱曼以救火门将的身份重回阿森纳,下一个德国门神的归属一度被各界所揣测。不过,凭借着南非世界杯的发挥神勇,欧冠联赛力助沙尔克杀进四强,诺伊尔宣告了德国新一代门神的崛起。现在,诺伊尔选择离开效力了20年的沙尔克,只为梦想,无关其他。     

《忠诚与背叛》：艺术地昭示信仰的力量

信仰的力量对一个民族、一个国家的意义怎么讲都不为过,挖掘和张扬信仰之力,是当代作家义不容辞的使命。红岩作为我们民族精神、红色记忆的重要组成部分,曾被大量叙述、解读,红岩被群众广泛接受.     

圣约与婚约——从《旧约》先知书中看上帝与子民的关系

在《圣经·旧约》里，神常说到他自己是丈夫，他的子民是妻子。在何西阿和以西结等先知书里，上帝借先知之口以丈夫的口吻控诉了当时的犹太人生活混乱败坏、纵欲行淫、不守圣约，就犹如不贞的妻子背叛婚约归与别人为妻一样。虽然以色列民背约失信，离弃耶和华去侍奉别的神，但仁慈的神好像眷爱妻子的丈夫，原谅了不忠的子民，呼吁他们与自己重修旧好。     

爱的背叛与救赎——浅谈海岩作品《玉观音》的爱情观

爱情是文学作品中永远不会过时的主题。海岩倾心讴歌他心目中应该存在的爱情,不遗余力地为读者献出一个个理想传奇和爱情童话。海岩说,他最喜欢写也最擅长写的是女性。海岩又说,他最喜欢写那些美好的人和事物。于是,我们在海岩的笔下看到了一系列从容貌到内涵都几近完美的女性形象。     

《背叛真理的人们》解读与启示

科学是神圣的事业。忆往昔,多少璀璨的科学群星光照世界文明的历史,多少科技精英彪炳史册,照亮人类前行的道路;看今朝,多少懵懂少年梦想成为科学家,渴望追随前辈的足迹,踏上寻找真理的征途。但曾几何时,“学术腐败”开始经常见诸报端,抄袭、剽窃、伪造、篡改等字眼开始登上科学的神圣殿堂,科学事业面临前所未有的信任危机。     

沉重的背叛——《生命中不能承受之轻》主人公萨宾娜人物分析

本文通过分析《生命中不能承受之轻》其中一位女主人公萨宾娜的成长、爱情和生活经历,探讨作为个体的人在民族历史、社会生活中无奈和被动的境况。     

20世纪中国现代家族小说对精神家园的寻找

家族小说是现代文学的重要主题。前期作家们通过对家族文化的批判、对家族中人的命运抒写,反映了自己对家族制度中黑暗与罪恶的揭露,同时也塑造了一系列叛逆者的形象。出走是其反抗家族的方式,但出走的结果却往往是走向灭亡。后期作家开始深刻思考家族文化中的精华部分并开始坚信其能起到振兴国族、发扬民族精神的作用。     

信任是一种冒险行为吗?--实验经济学的检验

信任是人们合作的基础,是建立社会秩序的主要工具之一,但信任行为总是和风险决策相关联的。本文运用实验经济学的方法,设计信任博弈、风险博弈、彩票对选择等实验测度人们的信任程度与风险态度,探讨风险态度对信任行为的影响程度,考察人们在自然风险状态下和人际交往风险状态下的决策行为。结果发现风险厌恶对信任行为有抑制作用,但二者是情景依赖的;与人际交往风险状态相比人们更喜欢自然风险状态,背叛厌恶心理导致信任程度的降低;不同性别被试的风险态度存在显著差异,进而影响他们的信任程度;利他偏好对信任行为有着重要的促进作用。