社会规范学习中的逆反心理成因解析

在社会规范学习中，学习常常会表现与与接受相反的状态，逆反心理作为这种背离倾向的典型，已成为一种不容回避的客观事实。但是，逆反心理的产生并不是凭空的，个性差异形成了逆反心理产生的内部依据，教育则构成了逆反心理产生的外部条件。所以，教育工作应以积极的态度对学生的逆反心理加以引导，做到因人而异，因材施教，充分发挥出逆反心理的求异创新，开拓进取的一面，克服其不利的一面。     

从道家思想看数学教学中的几个关系问题

道家哲学的出发点是顺应天然,全生避害.在当今的数学教学中,出现了诸多不合理的做法,背离了学生的实际.道家思想对于怎样正确处理好诸如"有与无"、"多与少"、"巧与拙"等关系,顺应学生的本性而帮助学生获得天然的、合理的发展,有许多有益的启示.     

"学生选择老师"宜缓行

最近读了几篇关于"学生选择老师"文章,学习了少数学校先让自己的教师"演讲"、"才艺展示"和"答辩",再由"家长和孩子投票选择教师"的"先进经验",读后如刺在喉,不吐难受.笔者以为,该校让学生选择老师这一做法背离了中国的教育现实和学生实际,是不懂教育规律的做法,似有做秀之嫌.     

从违反合作原则看委婉语信息解读

格赖斯的会话合作原则是确保人际交往成功的基本原则;委婉语是语言使用中协调人际关系的重要手段。文章着重从背离这一角度出发结合实例来探讨会话合作原则在委婉语信息解读过程中所起的语义定向作用。     

在学习中背离——浅论屈原其人其文在魏晋六朝的接受

辞赋在六朝大行于世,其开创者屈原的艳丽文风也很受文人欣赏,但屈原其人在六朝却显得分外寂寥,之所以出现如此的矛盾,是因为六朝时人对屈原的理解不是全面的:他们注意到屈原思想中忠君的一面,但殊少理解其爱国的一面;注意到屈原行为的特异狂放,但对此又产生了误解;重视屈原情感的忧郁缠绵,但忽视了其正大刚直的一面;艺术形式上,六朝文人对屈原的学习则存在美人香草抒情形式的僵化、艳丽风格的俗化和声律形式的极端化倾向。     

刍议德育教师话语霸权

在目前的学校德育中,德育教师独霸话语权力的现象是普遍存在的.无论是德育教师完全操纵课堂的话语权利,还是对学生课堂话语权利的假性赋予,都无一例外地为德育教师强势话语的产生和持久存在提供了温床.德育教师话语的膨胀和学生矢语的现象,直接影响和制约了学生良好道德品质的形成和健全个性的发展,背离了道德教育的初衷,其危害性是不言而喻的.教师权威的异化和知识本位的价值追求是德育教师话语霸权产生的重要原因.要消解德育教师话语霸权,教师要还学生话语表达的权力,师生需走向平等交流对话,实现经验共享.     

寻找与背离：寻根派小说论

寻根派小说作为最近几十年以来惟一自觉的小说流派，一直是中国当代文学的研究重点。寻根派小说纠结于传统文化与现代文化之间，暧昧的传统特色与模糊的现代特征导致了寻根派小说具备着罗杰*福勒所说的“文本间性”的特征；寻找与背离，是寻根派小说的文本品性。     

赵树理创作动机与实践的背离

新文学的引导、为封建意识所笼罩的现实世界的需要、博大的爱心三者交互作用，使赵树理萌发了思想启蒙的创作动机，而改变险恶的生存环境的需要及作者的工作心态又把赵树理引上了“问题小说”创作之路。创作动机与实践的背离，既使赵树理成为名动一时的风云作家，又造成了赵树理在今日的落寞与沉寂。     

以服务人民为荣 以背离人民为耻

“为人民服务。”这是毛泽东主席教导我们的话。它告诉我们一个道理：要努力为人民办实事、做好事；心里要装着人民。凡事要想着人民，一切为了人民。     

坚守与背离——试论先锋小说在1990年代的精神取向

真正的先锋是一种精神的先锋，只有那些对人类的存在进行研究,对人类的心灵进行考察，并显示出自身在艺术反叛上的内在力度的作家才是先锋作家。以此审美参照来重新审视和观照先锋小说在20世纪90年代的精神取向，可以概括地说，在文坛上占据主要地位的不外乎两股力量：一是关注人类精神困境，坚守先锋精神的一支，他们在以余华、北村等为代表，力求在更深层面上探索人类的存在境遇，展示生命本体的潜在状态；另一支是面对日常世俗生活，背离先锋精神的一支，以苏童、叶兆言等为代表，将目光转向市民无奈庸常的生存表相。在此路上走得更远的是新生代的作家们，他们对先锋精神的背离渐行渐远。