孙中山伦理道德思想述论

孙中山的伦理道德思想主要由赋予新意的"自由、平等、博爱"说、融合中西文化思想的道德观和进化的人性论等三方面内容构成.其理论基础是唯物主义的自然观、认识论,二元论社会历史观以及西方资产阶级的伦理思想;其思想特征是:传统与现代的结合,东方与西方思想的融通;它对当代中国社会主义道德建设仍有着重要的启示作用与借鉴意义.     

老子自然观简论

老子的思想中蕴涵较丰富的自然观,并被其后学光大发扬。老子的思想中含有天道自然、人与自然和谐、宇宙创生于无、预见未来生态环境恶化等自然观。     

荒漠中的体悟——论爱德华·艾比的自然观

爱德华.艾比是20世纪美国著名的自然文学家和环保主义者,对六七十年代的环保运动起了极大的推动作用。本文旨在通过分析他的著作《孤独的沙漠》等,了解其所持自然观。在自然环境日益恶化的今天,探讨解读艾比的自然观,将有利于进一步唤醒民众关注环保、思考人与自然的关系。     

浅论马克思自然观

马克思的自然观是在对黑格尔唯心主义自然观和费尔巴哈旧唯物主义自然观的批判过程中建立起来的.明确了自然观是物质的、人化了的和生态的.因此,研究马克思自然观也应从三个来维度来看,即本体论、认识论和价值论维度.     

中国古代天道自然观对法律的影响

中国古代追求自然和谐与阴阳平衡使得中国古代社会的法律制度具有了典型的自然主义特征,刑狱时令制度、灾异赦宥制度、保辜制度等等都是天道自然观在法律制度上形成的影响。     

论华兹华斯作品中的自然观

华慈华斯是19世纪浪漫主义诗人，他因不满于资本主义社会城市喧嚣而甘居田园，他认为人与自然是互相适应的，人的心灵能反映出自然界中最美最有超的东西，“人们的热性与自然的美而永久的形式合二为一”，由此而追求天人合一的优美境界。保持对自然敏感、虔诚的童心是他诗歌创伤的灵感源泉。     

易学自然观与现代化物理学的哲学基础

唯物主义一元论的物质观，解决了物质与意识的关系问题，其理性价值在于把神学的哲学成分从社会科学领域驱逐出去，但并不能作为研究纯客观世界的物理学的哲学基础，因而不应把两者混为一谈。易学中包含着一种两系统结构的自然观。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”是对于客观世界静态性的解签，“阴变阳，阳变阴，其变无穷”是对客观世界动态性的解答，依据两系统结构论的自然观，正可以讨论变与不变的问题，所以两系统结构论的自然观极有可能成为物理学哲学的基本构成。 依此对物理学的理论和范畴进行新的整合，有可能将物理学带出当前的困境。     

马克思主义自然观的当代思考

马克思主义自然观是以实践观为基础的自然观,是对黑格尔、费尔巴哈自然观的扬弃.马克思主义自然观在实践的基础上将自然划分为"自在自然"和"人化自然",阐述了人与自然的相互依赖、相互制约、相互作用、相互统一的辩证关系,奠定了生态发展观、可持续发展观等科学发展观的基础,对于今天构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义.     

基于教学自然观的中职语文写作能力训练策略

培养学生的写作能力是中职语文教学中重要教学目标之一,本文探讨了运用教学自然观的思想解决中职语文写作训练中教与学矛盾的问题．提出了顺应学生的认知和发展规律,因势利导,循序渐进,创设情境激发学生兴趣的策略和方法。     

自然的交换本质——交换哲学观之二

从科学原理上讲,自然科学揭示自然规律,自然规律反映自然的本质。化学揭示质量交换规律,物理学揭示能量交换规律,各专门科学皆以化学和物理学为基础而揭示专门物质形式的质量、能量交换规律,它们共同揭示了自然的交换本质。从科学应用上讲,自然科学揭示物质交换规律,意义就是为了选择,就是人类的选择能力。人类在应用科学技术的创造性选择中的生存和进化,真实地反映着物质的交换规律和物性选择的法则,反映着大自然的交换运动本质。从科学发展支持人类进化的历史讲,科学技术作为人类的选择能力,真正代表着人类的前途和未来。科技应用中的任何负面效应,都是一定可以在科技的进一步发展和应用中解决的,＂科学悲观主义＂缺乏科学根据。