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211.
张兰芳 《黄河之声(科教创新)》2009,(9):100-103
“第五届全国艺术学学术研讨会”于2009年6月27日至29日在山西大学召开,与会专家、代表就艺术学学科的相关问题进行分专题研讨,分别以“艺术理论与艺术美学”、“艺术史与艺术遗产”、“艺术学专业教学与艺术学学科建设”为专题在三个会场进行了广泛而深入的交流。会议成立了“全国艺术学研究会(筹)”,并对教育部和国务院学位办提出将艺术升格为门类的意见征集稿作出了积极回应,草拟了“尽快将艺术升格为门类”的建议信。会议内容反映了学科发展现状和将来的趋势,对规范学科、人才培养等方面起到了积极的作用。这次会议的召开将极大推动艺术学学科实现新的更大的发展。 相似文献
212.
《艺术概论》是一门对艺术的基本原理和基础知识及基本问题进行专门性研究的学科。具体而言,是指对有关艺术的本质、特征、作用、发生和发展规律。艺术家、艺术作品、艺术创作、艺术风格与流派、艺术欣赏、艺术批评与社会各系统的关系进行专门研究和探索的学科;它属于艺术学的范畴。所谓艺术学是指有系统性地研究关于艺术的各种问题的学科, 相似文献
213.
新文科背景下,播音与主持艺术专业迎来新的学科发展方向和内在的结构性调整。其中,《播音发声》作为播音与主持艺术专业的基础性课程,在教学范式的创新和转化过程中发挥了夯基固本之效,尤其是近年来,数字技术的不断进阶和蓬勃发展,为学界和业界带来全新的机遇,也带来了诸多挑战。对此,本文将以现存问题分析和改革举措总结为主要角度,对传统《播音发声》课程所存在的问题进行分析,并对《播音发声》课程改革的主要实践策略进行总结。 相似文献
214.
尤西林 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(3):5-19
道德意志自由本体能否"呈现",人对此本体是否具有"智的直觉",是20世纪新儒学理论代表牟宗三与康德对判的中心论题,也是牟宗三新儒学核心之心体论拱心石.这一争论聚焦于心体是否可能以"当下顿现"取代对未来的信仰.牟氏的心体圆顿缺乏实践中介而终究落实于心体自身的审美境界感,并以更为自觉、强烈的现代性时间观批判重构了康德判断力批判.牟氏道德哲学及中国传统心性之学的现代性意义实质是美学性的.牟宗三哲学的美学性质是超出牟氏儒家伦理本位情结并被20世纪中国哲学史与中国美学史均忽视的一大课题.牟氏坚持道德心体超出审美境界的本体"呈现"与"直觉",实际突破了通常囿于艺术形式美与情趣生活美的美学视域而凸显出作为伦理行动的美.牟氏的道德理想主义心体论复现并发展了作为中国儒家美学深层代表的伦理行动美,而中国美学研究长期以道家美学及艺术学研究为主干.牟氏围绕伦理审美境界对心体意向宏大而精微的研究,客观上为20世纪中国美学提供了重要的补充,并成就了一种根基于中国传统的元美学. 相似文献
215.
每一门学科都有一些关键的概念,这些关键概念是一门学科得以成立的基本支点,缺少了这些基本的概念或者说关键词,人们就无法谈论这门学科,艺术学也同样如此. 相似文献
216.
2023年4月7日至9日,“生态文明视域下的艺术学学科体系建设”高峰论坛在杭州师范大学举办。本次论坛由中华美学学会生态美学专业委员会和浙江省艺术学理论学会共同主办,杭州师范大学弘一大师·丰子恺研究中心承办,美育学刊杂志社协办。来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、山东大学、中国传媒大学、中国人民大学、北京师范大学、首都师范大学、南开大学、南京大学. 相似文献
217.
218.
泛在知识环境下,高校图书馆学科服务发生了重大变化。而艺术学与其它学科相比更具有独特的发展规律和特征,本文在分析艺术学特点的基础上,提出要深入开展艺术学科服务,需提高学科馆员素质、构建艺术特色信息共享空间以及实施嵌入式服务。 相似文献
219.
220.
赵钟泉 《沈阳体育学院学报》2022,(1)
体育艺术学的出现是国家美育与体育相融合的重要体现,但对体育艺术学的认识和研究仍相对滞后。为了探索我国体育艺术学的研究热点,本文以中国知网中涉及"体育艺术"的期刊文献为资料来源,采用词频分析、聚类分析等方法描述当前体育艺术学的研究热点,并对其进行分析与解读。研究认为:从1981年至2021年,体育艺术学研究可以分为缓慢发展期、快速增长期和相对稳定期;研究热点主要聚焦于"体育、艺术2+1项目"、艺术教育、学校体育等。基于此,本文认为:体育艺术学研究具有明确"双减"政策下学校教育的新思路和厘清"新文科"背景下高校学科的新定位两方面的时代使命。 相似文献