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新课程改革使我们的课堂出现了前所未有的活力,出现了异彩纷呈的场面然而在精彩的同时也确实存在着令人深思的缺憾。从教研的角度看到,课堂目标不明确,没有教学主题,听课人,也包括 相似文献
82.
《教育教学论坛》2015,(39)
随着课堂改革的不断深入,语文学科的真正教育目标不断被人们认识,并且不断地升级其重要性。语文学科的真正教育内涵就是教师创设最优化的教学情境,让不同层次的学生都有适合他自己思维水平的内心感悟,实现学生与文本的真正对话,产生心灵的震颤,在语文学习中掌握表情答意的方法以及学会观察、分析、判断生活中人与事的是非。那么,如何实现语文学科的感悟,用思维理解语情信息,让学生潜心读书,自我咀嚼语言文字的滋味,去体验语言文字的感情,实现感悟,是当前教育工作者必须要思考的问题。在语文教学中,教师要真正让学生读起来,放手让他们尽情地去体会,让他们确实走进作者当时的写作背景环境,零距离地与作者进行心灵的碰撞,进而达到语文学科教学的人文性的教育目标。 相似文献
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“文化养老”指的是政府、社会或家庭在为老年人提供物质赡养、生活照料的基础上提供的一种精神慰藉,使老年人有积极向上的健康的精神追求,让老年人的精神生活更加丰富多彩、身心更加健康。而农村文化礼堂是公共文化服务体系重要组成部分,文化礼堂开展服务,旨在切实为人民群众提供基本公共文化服务,保障人民群众基本文化权益,文化礼堂是村民寄托情感、获得精神力量的空间。因此,农村广大老年人以文化礼堂为依托进行“文化养 相似文献
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87.
邓梦婷 《濮阳职业技术学院学报》2015,(1):71-74
《文选颜鲍谢诗评》荟萃了方回对古体诗的评点。方回用知人论世的方法评诗,以简洁明了的语言品诗,体现了作者的诗学主张,在选学评点史上占有一席之地。 相似文献
88.
圆悟克勤一方面通过对《华严经》的诠释,将“卢舍那佛”视为人人本具的本妙觉心,又将“华藏庄严世界海”看做禅者的悟境,并和日常生活世界有机结合起来,华藏海重重无尽交融、生活世界亦是处处透露真机,形成了解脱不离世间、世出世间本是一体无二的禅思想;另一方面,他对华严教学之“四法界”说进行了批判,对其中之“事法界”“事事无碍法界”的理解渗透了禅者於一言一行、一事一物的当下悟入心性本源的禅悟历程。他虽赞同华严事事无碍法界,认为前三者有将“理”与“事”打作两截的可能,但依然认为“四法界”说是概念性的,是以言说的方式表达的观念的世界,与禅宗所追寻的生机活泼的真实世界及圆融无碍、不落踪迹的宗风有别。 相似文献
89.
《华夏少年(简快作文 )》2015,(10)
随着新课程的改革,近些年小学美术教育也发生了很大变化。小学美术课堂上,教师不仅要注重学生绘画能力的培养,还要注重学生学习潜能的开发与审美能力的培养,从而提升他们的综合素质。 相似文献
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