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131.
132.
英雄意念起源于现实世界中强烈的缺失感。法国社会经历了 18世纪极富理想色彩的启蒙与充满英雄主义的革命之后 ,却无端堕入令人窒息的停滞与倒退。古已有之的英雄情结因此便在艺术的世界中焕发出时代的光彩。十九世纪法国现实的多棱镜将由来已久的英雄形象幻化成了三种类型 :宗教化的“救世”英雄、誓不回头的“希腊式”英雄和扭曲变态的“异形”英雄 ,促成了古典、宗教及世俗理想主义的多元互动  相似文献   
133.
论客观主义教学设计范型   总被引:3,自引:1,他引:3  
文章从考察客观主义的基本假设出发,分析了客观主义教学设计的基本特点,描述了典型的客观主义教学设计模式。  相似文献   
134.
20世纪中国文学不仅在观念形态而且在文本形式上出现了很大变化,就小说而言。对叙事的自觉无疑是重要的方面。叙事者以病态的方式组织叙述是现代小说较常见的一种现象。本文对20世纪一些此类小说进行了比较阅读,抽取一些基本的范型。并尝试概括此类文本的写作特征、写作动机以及策略。  相似文献   
135.
宫体诗与花间词都以女性形象为其表现中心,但两者在形象塑造上却存在着明显的差异:前者较后者表现为更大程度上人的“物象化”,后者较前者则体现出鲜明的世俗化与放荡化特征。通过对这两组文本的系统考察,我们可以清楚地了解到特定的时代诗学范型、宗教文化、艺术审美观以及文体特质对意象塑造的决定性影响。  相似文献   
136.
对屈原和苏轼的比较研究,与其着眼于同,不如重视其异。特别是从士文化类型的角度看,研究其异,更有意义。这是因为:屈原、苏轼虽同为士人,但无论是思想特征、个性气质、处世态度和方式,还是文学创作的内涵和风格,均有很大的不同。屈原和苏轼分别是不同类型“的士”,他们都是中国文化史上独具特色、不可更替“的这一个”;同时,他们所显示的不同的人生遭际、昭示的不同的人生道路、给后人提供的不同的士人范型,都有着深刻的文化蕴含。  相似文献   
137.
就业导向下,高职电机与电器专业课程设计的思路是以任务驱动、行动导向设计链路课程;立足应用设计单元课程范型,包括问题中心课程范型、训练中心课程范型、任务中心课程范型、体验中心课程范型、培训中心课程范型;以获得双证书作为课程考核标准,建立以掌握“职业能力”为目标的考试体系。  相似文献   
138.
西汉榆荚钱     
在西汉初年促进经济恢复的历史背景下,榆荚钱开始广铸盛行。其范型多样,币种复杂,通行时间较长。它的铸造和发行,虽对西汉初年的经济市场造成了一定的混乱,但同时又对其经济的恢复起到了一定的助推作用。  相似文献   
139.
论心理学的元方法   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文以心理科学发展的历史进程为依据,分析了心理学在研究方法上的争论及其实质。认为心理学的研究方法包括技术性方法和元方法两个层面;心理学上关于研究方法的争论的焦点在于采用何种元方法以指导和规范心理学具体研究;在元方法的层面上几乎所有的心理学流派都试图在心理学的研究对象与某一具体的自然科学研究对象之间建立一种类比关系,这种类比原则导致了心理学史上关于元方法问题的无穷争论;由于心理现象相对于自然现象毕竟有其特殊性,所以以自然科学为楷模建立统一心理学的努力,历史证明是失败的。  相似文献   
140.
运动员注意研究的主要理论与方法   总被引:7,自引:0,他引:7  
本文概述了当代运动注意研究的重要作用;运动注意研究的主要特点;运动注意的实质与研究范型等方面的理论与方法问题。  相似文献   
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