浅谈”红高粱”精神--莫言《红高粱》文本细读

莫言的中篇小说《红高粱》是其成名作之一。它虽然以抗日战争为题材,但又不同于传统的革命战争题材小说。本文旨在通过细读《红高粱》及其相关文本,分析文本中人物形象及“红高粱”意象,解读自由、正义、叛逆、忠诚善良、朝气蓬勃、勇敢顽强的红高粱精神。     

从摹色修辞角度谈莫言《生死疲劳》的宗教思想

在《生死疲劳》中,莫言将"六道轮回"思想作为小说的框架,构造了小说主人公西门闹五十年间的肉体和灵魂的轮回,并以"牲畜之眼"阐述半个世纪中国农村的风雨历程,也诠释了人生本苦与生死幻灭的真象,可以说,莫言的《生死疲劳》深受宗教思想的影响。而莫言在表达这种宗教思想时较多运用了修辞中的摹色,本文也将从本色、主观色和象征色三个角度,以色彩词为基点,来探讨《生死疲劳》中的宗教情怀。     

浅谈莫言《生死疲劳》的变异修辞

莫言是中国首位诺贝尔文学奖的获得者,其小说在语言方面取得了令人瞩目的成就。《生死疲劳》是莫言的经典作品,其语言汪洋恣肆,千变万化,尤其是变异修辞手法的运用,不仅数目多,而且类型广。     

论莫言“梦幻现实主义”小说与志怪类文学的关系

2013年,莫言在浙江大学首次谈到了自己创作的小说是有中国特色的“梦幻现实主义小说”。莫言的长篇小说《丰乳肥臀》、《生死疲劳》、《檀香刑》,深刻地体现了与古代志怪类文学的关系。他的小说不仅传承了中国志怪类文学的特点,更是在人物塑造的反传统化、建立自己的文学王国、创立“梦幻现实主义”小说这三个方面超越了古代志怪类文学,在世界文学的版图中占据了一席之地。     

关于莫言小说魔幻现实主义风格的研究

莫言获得的诺贝尔文学奖的颁奖词是"将魔幻现实主义与民间故事融合,历史与当代社会融合在一起",精准地概括了莫言小说的文本实质与行文风格。在此对莫言小说的魔幻现实主义风格进行剖析,通过其与佛教文化、心理学以及互渗律三方面结合进行探究。     

声音

让孩子们都生活在良好的生态环境之中我希望并相信通过不懈的努力,APEC蓝能够保持下去。我们正在全力进行污染治理,力度之大,前所未有。我希望北京乃至全中国都能够蓝天常在,青山常在,绿水常在,让孩子们都生活在良好的生态环境之中,这也是中国梦中很重要的内容。国家主席习近平在APEC欢迎宴会上致辞(2014年11月10日)     

我是千里马

<正>"千里马常有,而伯乐不常有。"韩愈绝对是一个伟人+智者+看破红尘之人,这句话太深刻、太精辟了!"我的伯乐啊,你快出现吧!"我第N次号叫,趴在桌子上,我浮想联翩,如果哪天,一堆人冲到我面前,来上一句:"你是人才!"那该是怎样的画面啊,想想就让人兴奋,可是,远得很。我第一次登上舞台是在三年级的时候,在英语小话剧《小红帽》中饰演小红帽,于是我开始在学校崭露头角,后来在我的一位热情、积极的班主任的步步引导和帮助下,我开始参加从学校到东台和盐城的各种各样的活动,也得过不少的奖。     

出版物的语言功力之所在——从莫言笔下的“狗”说起

三言不离本行.说到底,一部作品的作者的着力点、编者的重点和读者的看点,都在语言上.小说家莫言说得更干脆:“将来小说存在下去的唯一理由就是语言.”语言存在的价值在于其功力.莫言在写作过程,对于语言的运作相当用心.现就从他涉“狗”的文字里遴选数例,供所有以语言为业、以语言为立身之本的同行共同品味.尤其希望身为“语言烹调师”的编辑们,能够由此得到启示,强化语言功力意识和提高语言掌控能力.     

村上春树与诺贝尔奖

在五年或更早的诺贝尔文学奖颁奖前夕,台湾艺文新闻的报道中,日本知名作家村上春树就一直被提起,说是呼声最高的得奖人之一,且有不少作家撰文大谈村上春树为什么(不)该得奖?直到莫言得奖那年,媒体舆论更是吵得沸沸扬扬,大有中日文学比拚而中国胜出的意味,很是有趣。每年的讨论,当然照例有支持村上该得奖,与不认为村上足以拿奖两大派说法,偶尔会针锋相对,更多时候是各说各话。直到2014年,虽然照例仍然被拿来陪榜,也还是有几位     

论《生死疲劳》的三元叙事话语

著名作家莫言的《生死疲劳》出版之初便引起叫好,不光是在章回体、民间语言等形式特征上引人注目,尤其在叙述方法和视角上进行了大胆的尝试创新,形成了由大头儿、蓝解放、莫言组成的三元叙事话语。此种叙事手法在丰富了文本内涵的同时,在塑造人物形象、审视历史、寄寓政治隐含等方面都起到了独特的作用。