元曲“接受”《史记》人物方式举隅

元曲运用扩充内涵、移花接木、借题发挥、反褒为贬等方式"接受"并对《史记》人物作出了时代的"解释",创造了一批元代的《史记》人物形象.     

五色词及色彩象征意义的中英异同

汉英语言都是色彩名称很丰富的语言。由于人类文化的共性，两种语言对颜色的表达有许多相似之处。但由于不同的国家和民族有着不同的历史和文化背景，使得相同的颜色词蕴含着不同的象征意义。本文拟从文化历史的角度来看五色词象征意义的中英异同。     

论龚自珍的散文

龚自珍的散文全面地反映了他的启蒙思想,对近代反封建的民主运动产生了深远影响。多年来,论者对其诗作研究较多,对其散文则较少涉及。梁启超、刘师培、齐思和只取龚氏散文之一端,持论并不恰当。本文论及了龚氏散文主张,再以“寓言体散文”、“近于‘实录’的记叙文”“‘尊史重道的’议论文”三大类,概括了龚氏散文的成就。     

完形填空解法谁个最俏,分析褒贬语境独领风骚

完形填空题的解题方法很多,本文通过探究褒贬语境分析法,分析褒贬语境对巧解完形填空的积极作用。     

褒贬之说皆属龟

龟，本是水陆两栖动物，在漫长的文化延续中，被国人注入了诸多的文化寓意：或灵之，“四灵”（麟、凤、龟、龙）、“五灵”（麟、凤、龟、龙、白虎）之一者，“介虫（有甲壳的虫类、水族）之精者”；或宝之，“天下之宝也”，获之“家必大富至千万”；或寿之，“寿蔽天地，莫知其极”；或贬之，有“龟奴”、“绿帽子”、“缩头乌龟”之俗谓，等等。     

“七”的褒贬色彩源流

“七”，作为一个神秘玄数，具有褒贬两种对立的色彩。从来源上讲，褒义性色彩，主要源于先秦神秘玄教“七”的诸神圣内容；贬义性色彩，主要源于佛教所反映的印度文化中玄数“七”的诸神魔内容。     

“黑”的词义褒贬说

“黑”是一个表示颜色的形容词。中国历史文化、信仰和习俗的环境，赋予了“黑”冷煞、晦气、凶杀、悲哀、卑微等众多贬义。随着社会的发展，在长期的应用过程中，产生了许许多多“黑”族系新词，还产生了“黑”的动词用法，但是“黑”系词族依然是以贬义为主。     

色彩不分，褒贬失当

【例题精选】 1．下面语段中画线的词语,使用不恰当的一项是 中国历代文人视为至宝的笔、墨、纸、砚,是中国传统文化的代表性符号。它们虽然有着不同的发展轨迹,但殊途同归。它们在艺术创作中淋漓尽致地表现了中国古代书画艺术的神韵,     

褒贬任人说 依旧笑春风——古人咏桃诗话

“桃红嫣然出篱笑,似开未开最有情”。“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”。桃花是春的象征,美的化身。古往今来多少美好诗句附丽于桃花身上．令人赏心悦目!然而,同一事物,由于不同诗人从各自独特的角度来体察,往往可以塑造出迥然不同的艺术形象来。     

《二京赋》名物铺写探究

《二京赋》名物品类繁盛,凡天文地理、人物典事、宫室器物、动植物等无所不包.名物铺陈,或凭虚构象,广致奇异,或征实可信,据实摹写,皆"连类"相属,鱼贯而列,体系明晰,结构浑然.其名物及其铺写既有承袭又有新变,文辞着重于新事物的摹写,于新变处力求凌驾前修,为京都大赋的创作注入了新意.其名物寓言褒贬,或夸饰文治武功,或暗讽奢靡无度,彰显赋家风范,亦展现了汉代人们的物类观念、知识结构、社会生活、典制礼仪以及审美心理等.