《奇妙的克隆》研究性学习案例

导入：《西游记》里的孙悟空有一个绝招令人拍案叫绝：他与妖魔们作战一旦吃紧,便从身上拔一撮猴毛,口一吹,便吹出一群大大小小的“孙猴儿”参加战斗。这当然是美妙的神话,但是今天的科技水平,却能把此类神话变成活生生的现实,这就是“奇妙的克隆”（板书课题）。据科学家预测,“克隆”如果与“基因学”联姻,能“克隆”出千千万万的爱因斯坦、克林顿、鲁迅等人类精英!     

评胡适、鲁迅、郑振铎的《西游记》研究

胡适、鲁迅和郑振铎三位先生是现代<西游记>研究开创者.胡适、鲁迅对古版<西游记>评点的批判和否定,以及稍后郑振铎所勾画的古版<西游记>演变关系,都曾为<西游记>论界所赞赏和反复引用.但随着研究的深入,笔者发现他们关于<西游记>评点和版本关系的论述,多有失误,不足为法.     

奇妙的“自守数”

《西游记》里有这么一回:孙悟空被二郎神追赶,躲避不及,于是变成了一座庙宇,可是猴尾巴却无处可藏,情急之下,他只好把尾巴变成旗杆竖在庙后,结果被二郎神识破,迎来一场恶战。     

《西游记》作者为唐顺之考论

通过对世德堂本《西游记》"陈元之序"的分析,康光禄就是唐征鹤,征鹤的父亲唐顺之是唐宋古文大家,既擅作古文,也擅作今文,《西游记》既是一部证道书,更是史书,其"史"的性质在于三藏隐涉的是嘉靖皇帝,三藏取经故事隐射的是嘉靖皇帝南巡,孙悟空是唐顺之的自我写照,《西游记》的原作者就是唐顺之。     

大家眼中的我

我活泼开朗,兴趣广泛,爱交朋友,乐于助人。在不同的人眼里还是不一样的呢!妈妈说我是个动画迷,妹妹说我是个画画迷,姐姐说我是个小棋迷,弟弟说我是个小书迷……     

《西游记》逻辑之得失

《西游记》是一部荒诞的神魔小说。可荒诞不等于荒唐。荒唐置逻辑于不顾,荒诞呢,装神弄鬼的表面下,却依旧内蕴着逻辑。“不为无益之事,何以遣有涯之生”,俗人如我者学不了太上忘情,读这部小说之际,竞每每不务正业,一本正经摩玩起荒诞故事里的逻辑合理性来。这就有了很多阅读的趣味。     

不同的表现相同的本质——论《封神演义》和《西游记》女性类型的异同

<封神演义>和<西游记>的女性形象都有相同的三类,而两书所侧重和肯定的类型不同,妖精完成使命有别;两书都表现了红颜祸水和德欲矛盾的观念,尤其都设置了一组对立的类型,表现了对女性的轻视和不平等.     

《西游记》中龙王形象及其成因分析

《西游记》中塑造了众多鲜活、生动的龙王形象,这些龙王一改往日威严、凶暴的强者形象,变得充满人情味和世俗气息。《西游记》中的龙王形象主要具有以下特征:儒士形象、仕宦形象、畏道形象、妖龙形象。究其形成原因,可概括为吸收了印度佛典成分,文人的创作,民间信仰的影响及对现实不满的宣泄等四个方面。     

谈《西游记》中人物形象的文化意义

我国古典四大名著之一的《西游记》,为读者塑造了中国文学史上不可磨灭的师徒四人形象.本文从文本中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人的表现,分析四个人物形象代表的四种不同性格,并探究其性格中蕴含的文化意义.     

高阶思维下的《西游记》整本书阅读策略

《西游记》中人物个性鲜明、情节跌宕起伏、主题内涵丰富。在整本书阅读过程中,教师运用高阶思维方式引导学生分析、建构、评鉴文本,从而认识原著世界、发展思维能力、获得审美体验,培养学生感受、理解、欣赏和评价文学作品的能力,提升学生的语文核心素养。