自媒体时代教师权力之变迁及其规约

自媒体时代教师权力变迁是时代发展的必然也是教师自身发展的应然。自媒体时代新型信息权力的诞生、传统教师权力资源的改变及教育在自媒体时代呈现的新形态是教师权力变迁的主要原因。教师权力变迁的外化表征是教师的批判性增强、师生关系更为融洽、教师主体性得到张扬。明确教师角色的合理定位、确立专业发展的价值取向、构建网络一体化学习空间是自媒体时代教师权力变迁不可或缺的规约。     

“吃馆子”的认知分析

在汉语中，像“吃馆子”之类的所谓“非逻辑”语言表达比比皆是，若从逻辑语法的角度去考虑，这些表达似乎都不合格。然而，假定这些表达都是语言简化的结果，我们就可以从认知的角度，对这种现象进行考察和分析。     

汉语歇后语的认知解读机制

歇后语是汉语习语中一种独特的表现形式,蕴含丰富的隐喻意义。概念合成是一种先进的隐喻阐释理论。基于概念合成的歇后语认知解读研究不仅获得了比较完整的歇后语认知解读路线,同时考察并完善了概念合成理论需要充实的内容。空间关联和冲突、理想化认知模型和规约化等重要认知机制以及文化影响因素需整合入概念合成理论框架以加强阐释力。     

自觉与自律:布鲁贝克学者治学道德观的核心

学者带有个人感情和职业前途利益的主观判断对所研究问题的客观性带来的偏差和谬误,不能明朗、公开、彻底地承认事实并提出可供其他学者检验的结论,接受有背于高等教育基本目的或妨碍高等教育目标实现的研究捐赠,无意识放大学术自由的空间或误用学术自由的表达方式,以及对教学的忽视和对研究的过度偏重等,成为布鲁贝克关注的学者治学道德的主要问题。虽然政府和大学对学者学术的治理有助于学者规约自己的治学道德行为方式,但学术生活的特性,决定了学者只有以理智的彻底性和精细的正确性献身于自己的学科领域,只有主要地依赖于个人的自觉和自律、正直和诚实,才是学者履行学术责任、恪守学术道德的基础和根本。     

敦煌艺术研究所时期制订的石窟保护管理规则

1943年3月27日,由民国政府教育部批准建立的国立敦煌艺术研究所筹备委员会工作人员到达莫高窟,在中寺院内挂牌工作.由此开始,常书鸿带领同仁在极其艰难的条件下,披荆斩棘,筚路蓝缕,开始了敦煌石窟文物的保护管理和壁画临摹等研究工作.为了有效地保护、管理石窟文物和窟区安全,他先后主持制定了《敦煌千佛洞安西万佛峡保管办法》《拓印千佛洞碑碣管理办法》《千佛洞游览规约》《国立敦煌艺术研究所洞窟参观须知》等多项保护、管理规约,并获得教育部等部门的批准.这些规定不仅成为敦煌艺术研究所从事保护、管理、研究工作的行为规范,也为新中国成立后国家制定石窟遗址管理和文物保护法规开创了先例.     

职业学校教师成长的制度规约

职业学校教师的成长要受到社会制度因素的规约,这种规约体现在许多方面,如教师资格证书制度对教师教育的引导和规范：教师聘任制度下教师身份的转变及发展模式的变化;学科制度对教师专业的限定以及对如何提升学科能力的指引等等。教师本人要主动适应制度环境并对制度环境的变化保持一定的敏感性。     

性：在重重规约与禁忌中如何安放

近期小说关于性爱的新探索相对于80年代的婚恋学侧重情爱的社会性因素的探索，展示了新层面的意义，即注意挖掘婚恋关系中的自然属性的作用，同时探讨人的自然性和社会性的冲突，小说的理性蕴涵更趋合理，虽然至今仍然没有最后的答案，但每一次的努力都是向终极的靠近。     

试论网络伦理规约的或然性特征

面对网络社会中出现的大量道德失范现象 ,人们寻求从各方面对其进行规范与约束 ,这是符合人类理性原则的。然而 ,规范从本质上说是对人的自由的一种限制 ,因而规范是需要理由的 ,也是需要论证的。借助于传统伦理学理论的研究成果与伦理智慧 ,实事求是地分析网络社会道德关系的现状 ,我们就不难发现网络伦理规约实则是一种或然性的存在 ,在许多情况下它是不确定的。因而我们只有从或然性的视角出发来考虑事物 ,才能迈向通往科学、合理的网络伦理规约的正确道路。     

规约含义非规约性的语境映射

语用学研究普遍认为规约含义与语境无关。文章论证了规约含义和语境间有一定量的关联，即规约含义有一定的非规约性：从共时的角度看，作用于规约含义的语境量少，规约性强；从历时的角度看，作用于规约含义的语境量大，规约性弱，并伴有心理强势和惯性。