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991.
正7月19日,由中华散文网、诗潮杂志社、华夏博学国际文化交流中心主办的2014年中外诗歌散文邀请赛颁奖典礼在北京京西宾馆举行,远安县档案局副主任科员夏圣明创作的诗歌《雨中漫步》荣获二等奖。这是夏圣明继2013年6月在山东济南市"二安"(著名山东籍宋朝词人李清照字易安、辛弃疾字幼安并称"二安")杯诗歌大赛中获奖后,再次在全国诗歌散文大赛中获奖。夏圣明是县档案局档 相似文献
992.
《怀风藻》吉野诗的作者通过模仿、比拟、联想等方法将原本没有关联的中日神仙传说建立联系，成功借用汉诗文的表现形式，在宫廷这一政治空间范围内，将吉野塑造成仙境。但由于吉野诗作者立场的局限性以及吉野诗的公共性质，对所模仿的中国游仙诗的精髓——隐逸思想并未产生实质性的共鸣，只是通过隐逸心境的摹拟表达了对隐逸的憧憬。不得不说《怀风藻》吉野诗尚停留在对中国仙境的摹写阶段，吉野的仙境化即是吉野诗的主要创作目的，这与中国游仙诗所表现的隐逸主题还有很大距离。 相似文献
993.
洪帅 《合肥师范学院学报》2014,(2):30-34
本文在覆核敦煌原卷的基础上,从“不明词义而误录误改”、“不明对仗而误录”、“不明繁体字分工不同而误改”、“当改而不改”、“不当改而改”、“径改而不出注”、“自乱体例”、“脱文”、“未吸收前人成果”、“不明韵律而误”、“不明俗字而误”十一个方面,对《全敦煌诗》中的校勘失误进行了纠谬。’ 相似文献
994.
995.
秦敏 《徐州教育学院学报》2001,16(1):15-18
本论述了杜甫诗中的宗教思想，认为杜甫希望栖身宗教的意向，体现了对儒家道德伦理的失望，而渴求宗教的契因在于企图以仙的绝对自由性、永恒性、无痛苦性来开释自身所受的压抑与烦闷。 相似文献
996.
997.
998.
999.
杨英 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z1)
“诗可以怨”这一中国诗学理论,由最初的诗歌功能论到最后的创作论,在其流变的过程中,历代诗人学者有诸多论述,使其内涵不断丰富,渐趋深入、系统。 相似文献
1000.