美哉玙璠——玙璠材质探谜

我国最早的一部编年史《春秋左传》中说,鲁定公五年（公元前505年）,“季平子行东野,还,未至;丙申,卒于房。阳虎将以玙璠殓。仲梁怀弗与。”汉代许慎《说文解字》中“璠”字下云：“玙璠,鲁之宝玉,从玉,番声。孔子曰：美哉玙璠,远而望之奂若也,近而视之瑟若也;一则理胜,一则孚胜。”     

揭开“婚”字背后的秘密

<正>在汉字形成的早期,没有发现带女字旁的婚字,只有不带女字旁的昏字。昏字在甲骨文时期写作■、■,从■(日),从■、■(氏)。昏字有两种含义,一是昏暗。《说文解字》中说:"昏,日冥也,从日从氐省,氐者下也。一日民声,记时在黄昏。"其意     

2010年第12期《辩论台》辩题预告

近日某市6部门在全市组织开展了一项活动：“每人要读一遍《说文解字》，并至少认识500个繁体字……”此举一出，网上网下，一片热议。     

《说文解字·玉部》研究

《说文解字》是东汉许慎所著的、中国历史上第一部字典。本文通过对《说文解字·玉部》正文一百二十六字的字形、意义类别、非"玉"属字、编排原则等四方面的分析来研究此部字,概括《说文解字·玉部》字的基本面貌。     

说“燥”、“躁”辨“枯燥”

1984年9月9日,我在《羊城晚报》上发表了一篇题为《燥与躁》的短文,呼吁在应用中辨清二字的差别,尤其是"枯燥"与"枯躁"的区别。可惜未引起广大读者(特别是语文学界)的重视。28年后,我再重拾此话题加以说辨。一、说"燥""燥"是个很古老的汉字,在先秦典籍中已多见。《易·乾卦》:"水流湿,火就燥。"今按:此"燥"为     

中国古代第一部字典--说文解字

叙述了东汉著名文字学家许慎和其编撰的<说文解字>,尤其是对<说文解字>的编撰特点,收录内容,以及对中国语言文字所起到的推动作用进行了详尽地归纳,使我们更清楚地了解到<说文解字>从产生到最终成为一门"许学"的整个过程.     

“语文训练”路在何方（上）

语文训练是语文教学中一个老生常谈的问题。何为“训练”？《说文解字》解释为：“训，说教也。练，涧缯也。”“说教”即启发教导；“涧缯”古意为“在水里反复地漂洗织物”，其意演变为反复地操作。《现代汉语词典》解释为：“有计划有步骤地使具有某种特长或技能。”《教育辞典》解释为：“训练是教育的一种方法，     

从《段注》中看传注与字书的关系

段玉裁<说文解字注>(以下简称<段注>)对"说文学"的贡献在于其对<说文>义例系统而全面的阐发.据统计,其中有二十条是关于"传注"与"字书"的论述,这些论述在发明许书通例的同时,也为我们揭示了传注与字书释义的异同.本文试图将其并作系统整理,并加以总结和补充.     

读点原著

或许是由于中国的语言文字过于艰深，自古以来我国的“注释业”就显得特别发达。且不说那些一直被读书人奉若经典、敬若神明的四书五经之类，各个朝代各种版本的注疏评传卷帙浩繁，即便是那些原本就是为了解词释义而编写的宇书辞典（如《说文解字》、《尔雅〉、《释名》等），其身后亦架屋叠床一般跟了一长溜对这类工具书进行诠释的工具书。