论许慎"六书"的本意和价值

“六书”源于周礼保氏教国子，发展于汉代许慎的《说解字》，前重在以形教学汉字，后旨在以形解说汉字义音的构型，许慎的“六书”原本不是造字法，但激发了后人追究汉字创造的思考，用“六书”作为造字法对汉字初创进行了长期坚韧不拔的探索，取得了一定的成就。应当看到这是后人对许慎“六书”价值的发现和利用。     

高古玉龙纹的发展与演变

龙在中国百姓心目中是吉兆和智慧的象征,也是人与天、神沟通的媒介,被赋予了主宰风雨、载人升天、降临祥瑞等等神奇功能。在中国古代,龙还被引入到古天象学、命理学以及帝王政治等领域,被赋予了浓厚的神秘色彩。龙的形象实际上是古人综合了许多动物的特征想象而成的一种神物。东汉时期,许慎在《说文解字》一书中描绘龙是＂鳞虫之长,能幽能明...     

论利用《说文解字》考释甲骨文的方法

甲骨文考释一直是甲骨文研究的要点,利用《说文解字》是运用最早的甲骨文考释的方法。本文对甲骨文考释方法进行梳理,举实例讨论利用《说文解字》考释甲骨文的三种方法。     

《说文解字·页部》语义场分析

本文以语义场分析为切入点,对《说文.页部》的92个字进行语义上的归类。共分为分类义场、构件义场、同义义场、反义义场、部分否定义场五个语义场,必要时针对处于同一个语义场的共性语义和个性语义给予分析,由此管窥语义系统中众多语义成分之间的关系以及复杂的语义场机制。     

汉代阴阳五行思想对《说文解字》的影响及评价

阴阳五行思想是汉代社会思想的重要方面,它充斥着汉代文化的各个角落,对许慎著作《说文解字》产生了深刻影响。对数字、五行、颜色、干支、味道、五藏等用字,许慎放弃文字学角度的说解而改用阴阳五行思想,对此,今人需要用“理解之同情”的态度全面解析,不能生硬否定。     

不龟手之药

宋人有善为不龟手之药者,世世以湃澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:"我世世为湃澼絖,不过数金;今一朝而鬻技互金,请与之。"客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将。冬与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手,一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。(选自先秦·庄周《庄子·内篇·逍遥游》)【注释】①龟(jun):同"皲",手足皮肤受冻而开裂。②世世:祖祖辈辈,世世代代。③涝澼绕:     

我们是“蛇的传人”吗

蛇在早期中华民族信仰文化中具有崇高地位。从"开天地"的盘古,到"抟土造人"的女娲,再到传说中的华夏始祖炎帝、黄帝,在远古的历史中,我们的祖先似乎一直与蛇有着千丝万缕的联系。在某种意义上说,我们也许应该算是"蛇的传人"。盘古、女娲均为"蛇身"有一个叫"盘古开天地"的神话故事可谓家喻户晓,这个神话说的是盘古这位中国式"上帝"创造了宇宙。盘古长什么样儿?据明代董斯张《广博物     

《说文解字》之从“夬”字研究

《说文解字》中从"夬"的字共有23个,同从"夬"得声的这些字,许慎在标注其读音时,不仅仅用"从某,某声"的标记方法,还用了"从某,某省声"的说法,这种省声的运用可以帮助我们更好地区别字音。《说文》解释"夬"为"分決"之意,但就其甲骨文字形来看,本应该是"两手持玉"之会意,故从"夬"的字在其意义上可以分成"缺损"义、"小"义、"分别"义、"表示……的样子"等义,这是形声字的声符示源作用的结果。     

许慎《说文解字》“亼部”及所从字考辨

许慎《说文》对＂亼＂的解说,历来受到学者的质疑。但由于缺乏文献用例,无从印证其音义。考之于甲文、金文字形以及＂亼＂所从之字,确证＂亼＂实为＂口＂之变形＂,口＂既可是人之口,又可为动物之口,还可作器皿之口。由于契刻的缘故,曲笔常呈直笔,故＂口＂一变为△,再变为＂厶＂,终变为＂亼＂和＂亽＂。许慎未能准确释读此字,导致对从＂亼＂之字的解说,大多出现偏差。     

《说文解字》口部饮食动作词语认知研究

《说文解字》中口部饮食动作类15字所代表的单音节词作为基本层次范畴词汇,具有很强的隐喻生命力,每一词代表一个多义范畴。以义界的方式描写各多义范畴的子范畴,可提炼出各多义范畴的原型,进而从宏观上展示《说文解字》中口部饮食动作词的原型,并揭示导致各子范畴衍生的因素。