新网络共建话题：“人肉探索”可爱？可怕？

网络发展的速度超越了任何人的想象,同样,网络又带给了人们足够大的想象空间,“没有做不到,只有想不到”的口号终于可以通过网络实现了。从宏观的角度来看,网络已经成为了信息化必不可少的工具,网络的每一步发展都将引起一系列的连锁反应,比如最近红得一塌糊涂的“人肉搜索”。     

中国画的“意象”与“意境”

“意象”与“意境”是中国画经常使用的两个概念。两者常常混用,也往往重叠,以至于被误解为同义词,误以为是一个概念的两种表示。之所以产生误解,缘于两者中都有一个“意”字,也缘于“象”与“境”在词义上有某种相通、相似之处。其实,“意象”与“意境”是两个不同的概念。正确解读“意象”与“意境”,对正确认识中国画的特征,对中国画的创作、欣赏及理论研究都是至关重要的。     

甲金文“阜”字及字符“阜”的两个来源

甲骨文以往被释作"阜"的字,主要有■等四种形体。关于"阜"字的解说,或以为象土山,如《说文解字·阜部》:"■,大陆,山无石者。象形。凡阜之属皆从阜。■,古文。"段注:"象形者,象土山高大而上平,可层絫而上,首象其高,下象其三成也。"现代学者或以为象阶级类建筑,如徐中舒(1989:1507-1508):"古代穴居,于竖穴侧壁挖有■形之脚窝以便出入登降。甲骨文自字作■等形,正象脚窝之形,作■者乃其省体。"此外李孝定(1965:4129):"■■象山之阪级峻峭崚嶒。"此显然糅合二者为说。结合字形与甲骨文用例,我们认为这两种说法都有一定道理但又都不全面。     

画写物外形,诗传画中意——明代题画诗欣赏

在中国画的空白处,往往由画家本人或他人题上一首诗。诗的内容或抒发作者感情,或谈论艺术见地,或咏叹画面意境。这种题在画上的诗就叫题画诗。诗歌借助书法,与绘画之美极为巧妙地结合起来,相映生辉,增强了作品的形式美,成为中国画的艺术特色。题画诗源于何时,历来说法不一。学术界持北宋者居多,也有学者认为北宋以前的许多赞美绘画或对绘画有感而发的诗歌,虽不题在画上,但从广义上讲,也算是题画诗。杜甫就曾有许多咏画诗,被后人认为是题     

“罔两”形象源于鲮鲤考

"罔两"最早的形象来源于先秦的某种兽类,后世对这一兽类的物种特性加工创造,使得"罔两"的形象逐渐丰富起来,发展成了囊括一切神魔鬼域的"魍魉"形象。根据历史文献的记载,并结合生物学、民俗学进行分析,"罔两"的最早形象来源于先秦时人们不常见到的地栖性哺乳动物鲮鲤,即穿山甲。     

地理图册在中学地理教学中的巧用

初中地理教学随着教学改革的发展与深入,由原来的中考科目变成后来的会考科目,现在连会考也不用了,以致学生对地理学科的学习态度与重视程度都发生很大变化。因此,每个地理教师只有向课堂要效率,向45分钟要成     

休闲娱乐短信的数量象似性分析

本文认为手机休闲娱乐类短信的反复、押韵、排比等修辞手法是数量象似性原则的具体运用．试图从认知的角度来分析休闲娱乐短信的修辞特征．以从象似性研究短信创作和理解的理据。亦拓宽象似性研究的层面。     

象素论及其在诗歌中的应用

迄今为止，象的理论已较为完善，但前辈学者较少对象内部结构进行剖析，本文在“易象”说的基础上，提出象素论作为对象理论的一种补充完善。象素作为象的有机组成部分，既是象的实体构成，又是象的意义构成，是构成象的必不可少的因素。象素之间相互影响，相互作用，有层次地构成象。如果把象素论应用于诗歌分析中，可解剖诗中象结构，因象素的选择不同，排列配置不同，必将导致象结构不同，作者传达的意义迥异。     

我爱国学堂

原文学而不思则罔,思而不学则殆。古语今言这句话出自《论语·为政》,意思是说只学习不思考就会感到迷茫而无所适从,只空想不学习就会感到疑惑。助学台这句话是孔子提倡的学习方法。"学而不思"是指只读书或学习知识不懂自己去主动判断,就会陷入迷惑当中;"思而不学"是指自己独自闭门思考而不懂向外界学习知识,就会陷入盲人摸象的困惑中。只有把学习和思考结合起来,才能学到真知。盲人摸象:比喻对事物只凭片面了解或局部经验,就以偏代全,妄加揣测,是贬义词。