笔下如何出真情？

文章以情动人。几千年来，弄笔之士人人知道此理，但终因囿于天赋，或识见不博，或方法不对，或实践不笃，多数做不到这一点。而做到了的人，因文章有强大感染力，便成大手笔。清代顾贞观的《金缕曲》二首，历来被人赞颂，流传久远，堪称绝唱。     

唐宋时期秘书官吏考核制度的评述

隋朝统一全国后，鉴于南朝吏治腐败之教训，制定了对官吏的考核制度，以此为准则来强化对官吏的管理，所谓“大小之官，悉由吏部，纤介之迹，皆属考功。”然而，所创制度未能发展完善，社稷沦亡，继之而起的李唐王朝承袭了这些制度，完善健全了官吏的管理考核，在考核方式、评定标准、奖惩措施等方面进一步严密。贞观年间，唐朝统治者修定了考课法作为《唐令》的第一篇颁布施行。[第一段]     

晚明三大家从祀两厢始末考

中华帝国由朝廷颁布钧旨将历代大儒从祀孔庙这一作法，始於唐代贞观年间，次第沿袭，至宋元以降尤备受重视。经历代帝王增添、改换之後，清末配享孔庙的大儒已经多达156位。无论在京师国子监，还是地方省、府、州、县学文庙，其人员组成都是固定统一的。有学者认为，     

白宫一日游

如果你不是美国总统，或者什么内阁大员，再或者什么神秘特工，甚至连内勤人员都不是，当然你也能可能是外国政要了，你怎么能有机会参观一下那栋著名的WHITE HOUSE？试着与NBA扯上关系吧，哪怕仅仅是一名普通的球队工作人员，你都可能有机会大方且体面地进入白宫，踏一下白宫里的草坪，与时任美国总统寒喧，品尝一下白宫厨子的手艺！不过，这一切的前提是你一定要选对球队，选择一支具有冠军相的球队！[编者按]     

贞观时期政治思想的成因及特色分析

贞观时期之所以成为历史上有名的盛世治世,与唐太宗和众多贞观重臣的政治思想密不可分。本文旨在探究贞观时期主要政治思想的形成原因,并分析这一时期政治思想的特色。     

民国时期青海对内地社会的观察——以政要学者莅青活动为视角

民国时期,"开发西北"启动了国家层面对青海的建设性关注,国民政府要员、学者前后莅青,近代思潮随之涌入。内地人士入青活动成为青海民众了解内地新风尚的一扇窗口,近距离感受着国家观念、民族共和等富有时代气息的新思想;公民意识、信徒身份得以重新考量;内地盛行的新文化活动渐为边疆各族熟识。     

网络编辑与传统编辑的角色差异

“编辑”一词最早见于唐贞观年间,史学家李延寿在其撰写的《南史·刘苞传》中写道,刘苞“少好学,能属文,家有旧书,手自编辑,筐筐盈满”。此处的“编辑”,意指文章、资料的收集与整理,而今天我们所说的“编辑”,虽然也包含此意,但已经不仅仅限于此。新闻编辑作为一种职业,是在新闻媒介产生以后才出现的,随着新闻传播事业的进步,报纸、杂志、广播、电视、网站依次有了专职的编辑。     

论《贞观政要》的组织行为学思想

《贞观政要》一书展现出初唐君臣的组织行为学思想、观点和实践,对封建王朝的兴亡规律有深刻认识,并由此形成了较为开明的治世理念和相对民主、真诚的用人观,从而导致了中国封建社会的极盛时代,其思想、方法在今天仍有借鉴价值。     

贞观年间唐朝与突厥可汗阿史那氏的关系探微

贞观年间唐朝与突厥可汗阿史那氏的关系，在交往过程中既有和平共处，也有矛盾斗争，经过双方不断磨合，最终发展为友好的统一关系。本文以唐朝贞观年间为主线，探讨突厥可汗阿史那氏与唐朝关系的发展。研究双方的关系，以史为镜，对于构建和谐的民族关系具有重要的现实意义。     

秦瀛是否纠正自己的说法?

有学者认为,记载纳兰性德与顾贞观同登贯华阁的佳话“始作俑者”为秦瀛,秦瀛到了晚年,发现记载有错,纠正自己的说法,所谓“贯华阁佳话”不过是当时文人的凭空附会.然而,从秦瀛诗文集刊刻的时间来分析,他并没有改变自己说法,而且其说法来自有源,传自有据.有众多的文献记载可证,纳兰性德在康熙二十三年扈从南巡期间,确实与顾贞观在无锡会面,留下了一段夜宿忍草庵,登临贯华阁的佳话.