贺年卡

传说,我国的贺年卡起源于唐朝。唐贞观年间,国泰民安,唐太宗在新年时大宴群臣,并用纯金压制贺年卡,上面刻上他手书的"普天同庆"作为赐赏,庆贺佳节。北宋时的新年习俗是从正月初一一大早开始的,大家互相串门拜年。今天你拜我,明天我回拜你……就这样拜来拜去,要连拜七八天才完事。当时司马光官居副宰相,本来想利用新年休假的时间,赶写好一     

吴兢及其《贞观政要》略论

吴兢是与刘知几齐名的唐代史学家,所著《贞观政要》在海内外都有较大影响。本文在论述其人其书的基础上指出:今人应该继承和发扬他直笔书史的董狐精神,并且要充分发掘《贞观政要》的现代价值,从而为当代史学注入新的活力。     

文学作品阅读题

季子平安否?便归来，平生万事，那堪回首?行路悠悠谁慰藉?母老家贫子幼，记不起从前杯酒。魑魅择人应见惯，总输他覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。泪痕莫滴牛衣透，数天涯依然骨肉，几家能够?比似红颜多命薄，更不如今还有，只绝塞苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救，置此札，兄怀袖。     

《宋季三朝政要》版本略考

<宋季三朝政要>是一部记录南宋晚期历史的比较重要的史籍,主要以单行本、丛书本形式流传,传世最早版本为元代两种坊刻本.清代的丛书本大多与皇庆壬子本有渊源.其中<文海>本、<文渊阁四库全书>本、<学津讨原>本似是源于同一版本系统.目前史学界使用较多的几种<宋季三朝政要>清代版本如<学津讨原>本、<文渊阁四库全书>本、<文海>本、<粤雅堂丛书>本、<守山阁丛书>本等均存在不同程度的讹脱衍倒现象,使用这些版本时,要注意不同版本文字的校勘.     

武德、贞观赋坛主流赋风沿革论

初唐武德、贞观赋坛，以唐太宗为首的十九位宫廷赋家为主流，他们创作的赋在题材、技巧、体式、词采上对南朝宫廷赋有所继承，但在情志、思、格调上多有创新，主要表现在三方面：一是革除了南朝赋作的绮艳追求；二是显示出了刚直古拙之气；三是有了流畅壮大的情思。     

英藏西夏文《贞观政要》《新集文词九经抄》残片考释

英藏西夏文542号残片内容实际出自《贞观政要·政体第二》。该残片可与英藏3919号残片中的第218枚、第117枚、第36枚残片进行缀合拼接,与此前已知的俄、英藏西夏文《贞观政要》内容无重合,版式形制相同,应属同一版本。西夏文《经史杂抄》实际是敦煌蒙书《新集文词九经抄》的编译本,英国藏有夏译《新集文词九经抄》的两种版本。英藏西夏文2636号残片与俄藏西夏文《新集文词九经抄》内容相同但版式形制不同,两者为不同版本的两份文献。英藏西夏文3494号残片,考其条目出自《论语·颜渊第十二》,与俄藏西夏文《新集文词九经抄》在语言风格、翻译特点、思想主题、版式形制上相似,可能是俄藏西夏文《新集文词九经抄》尾佚的某一页。     

回到长安

到西安,最好在晚上,一下火车,你就会看见灯火通明的古城墙。登上城墙,护城河、吊桥、闸楼、箭楼、正楼、角楼都在你脚下,俯瞰城墙环绕的富丽繁华的西安城,你会一下子就回到长安,回到大唐。"要看中国的五百年,请到北京;要看中国的五千年,请到西安。"陕西省省会西安市,古称"长安",意为"长治久安",是举     

驴之所以为驴

贞观年间,长安城西的一家磨坊里,有一匹马和一头驴子,它们是好朋友。马在外面拉东西,驴子在屋里推磨。贞观3年,这匹马被玄奘大师选中,出发经西域前往印度取经。17年后,这匹马驮着佛经回到长安,受到人们的热烈欢迎,还给马加封进爵。     

新闻魔鬼定律（八）

唐朝贞观年间，长安城西郊的一个庄户人家里，有一匹马和一头驴．它们自小是好朋友。马在外面拉货．驴在家中拉磨。后来，马被农夫卖到了京城。     

贞观时期羁縻府州建置研究文献综述

在当今日益全球化的时代,怎样保持本民族政治文化的优良传统,进而在世界政治大舞台上展示出中国的特色,是学术界经常讨论的话题。羁縻制度是我国古代中原王朝管理边疆地区的一项政治举措。这一制度的发展轨迹,同中国古代民族史的发展以及整个古代中国历史的发展相始终。羁縻制度发展到唐代,便形成了一种较为典型的社会管理模式——羁縻府州制度,这一制度对当时以及后世具有重要影响。