借助有声艺术形式再现诗歌之美——中职语文教学经典诗词品赏新法初探

学习中华传统文化,品赏古诗词是重要的一部分。本文着力倡导全新的诗词品鉴方法:在感悟诗词的意境与音乐欣赏的结合中品赏诗情;在反复吟咏和深情的朗诵中品读诗韵;在古代诗词和现代歌曲的对比中品析诗境;在诵读经典诗词和歌舞完美结合中品味诗律,从而得到全新的审美体验。     

立足文化 砥砺前行

煌煌文化,泱泱中华,河北卫视以文化综艺节目为主打,以人文社科、生活服务类节目为两翼,在电视文化娱乐节目上倾心探索,继续在引领文化娱乐风潮的道路上大步前行。     

长征诗词:民族精神之魂——论毛泽东长征诗词的精神内涵与现实意义

本文对毛泽东在长征中所写的九首诗词所蕴含的伟大精神力量,重点地进行了发掘分析。特别是其中所蕴含的理想、信念、民族情怀,为国家和人民的无私奉献、牺牲精神,以及红军那种不畏艰难险阻,团结奋战的革命乐观主义精神等,对于建设今天高度的社会主义精神文明,净化人们心灵,美化社会现实,促进新诗创作重获新的艺术生命力,都具有积极意义。     

《文子诗词》出版

由我校中华词学研究室顾问、陕西龙园餐饮娱乐有限责任公司董事长子先生独力创作的《子诗词》近由作家出版社出版发行。该诗词集分为诗部、词部、新诗上、中、下三卷。共收作品179首，附录有师友赠和诗词。该书格律诗词合谱适律。殊为难得，新诗热情洋溢、激情澎湃。月人高级编辑序论其表现手法为“铺叙重于勾勒，抒情重于议论”，艺术风格为“委婉重予豪放，轻松重于凝练”；     

中国古代诗词中梅花的蕴涵

文章从中国诗词中分析不同时代的文人对梅花的描摹，以及他们对梅花的赞誉，从而了解梅花在中国文化中的丰富蕴涵。     

灵魂，彷徨于庙堂内外

苏轼集官员、词人、酒徒、耕夫、风流客于一身，这种多种角色常常将他推向尴尬的境地，一方面作为封建权力场的一员，他不得不在宫廷斗争的漩涡中艰难求生，一方面作为一名忧国忧民的封建士大夫，又时时心系民间疾苦，先天下之忧而忧。在忠君和亲民之间，他的内心备受煎熬，一方面作为朝廷重臣，必须严守封建道德，一方面作为豪放与婉约风格兼具的著名词人，“何以解忧，唯有杜康”的酒徒和风流倜傥的绝世才子，飘逸洒脱，企图摆脱各种羁绊。     

《诗词曲鉴赏通说》序

震球先生是与我神交多年但迄今还无缘谋面的“老相识”了，十多年来，他寄了多篇文章及无数首(按：多得已无法统计)诗词、对联给我，要我“提出宝贵意见”。其实，我确实提不出多少意见，倒是经常从拜读他的大作中得到许多启示。不说别的，仅讲一点：他能在繁重的中学语文教学和行政领导(不久前他还一直兼任一所中学的党支部副书记和教导主任)之余，     

漫谈古典诗词的韵律革新

中国古典诗词注重格律，具有韵律和谐的美感，应当继承。但继承不等于固守，要使古典诗 词后继有人，必须放宽格律尺度，在革新中求发展。     

也谈“自”的用法

《孔雀东南飞》（下文简称《孔》）是千古传诵的乐府名篇，但其产生年代众说纷纭。徐复先生《从语言上推测（孔雀东南飞）的写定年代》（《学术月刊）1958年第2期1从该诗词汇、语法、用韵、用典、避讳等多方面考证，认为其应当是东晋时代写定的。此论已得到学术界的认同。《孔》一直被选人高中语文教材，教材编者虽对其中的词语已作了不少注解。但仍然存在一些“字面普通而义别”（张相《诗词曲语辞汇释》，中华书局1955年）的词语。教材没有指明其义，导致一些教师及学生误读。其中比较突出的是文中多次出现的“自”字，其作反身代词用法理解起来倒没有困难，但也不乏一些特殊用法，看似寻常，实为复杂，在教学过程中尤其应引起注意。下面是该文需要注意的五个相关例子：