论赵翼的史学主张——赵翼史学新探之二

“乾隆三大家”之一的著名思想家、史学家赵翼,撰有《廿二史劄记》、《陔余丛考》等历史研究著作。这些著作,均表现出作者宏阔的史学视野与积极的治史态度,成为乾嘉时期不可多得的学术精品。尤为可贵的是,赵翼精于研究历史的同时,对“表现历史”即如何“作史”,亦有着冷静而审慎的思考。瓯北所理解的“良史”,就其史学主张而言,主要包含四个方面的内容:一、严格体例,谨慎去取;二、下语斟酌,切于时势;三、悉心核订,推敲事理;四、善于位置,繁简得当。赵翼提出的如何“表现历史”的主张与构想,在其著作中得到了比较完美的践行,其观点经历了二百多年历史的汰选,值得当今的修史者认真思考与借鉴。     

以乾嘉诗坛为背景看赵翼与性灵派之关系

乾嘉诗坛流派纷呈,宗法取向不尽相同,以袁枚、赵翼为代表的性灵派诗人独树一帜。赵翼身为性灵派的副将,增强了性灵派的整体实力,同时也保持着独特的个性。从个性、创作、理论建树的对比中可以看出赵翼与主将袁枚“和而不同”。     

从赵翼的场屋经历管窥清代科举的原生态

赵翼在科举之路上奋斗了二十多年,此后几乎一直生活在科举的阴影中,以赵翼的科举经历作为窗口可以管窥清代科举制度的一些方面,这样不仅可以促进对赵翼的生平及文学研究,而且可以促进文人心态的研究,还可以帮助我们提高对科举的认识,从制度层面上去认识科举的本质。     

赵翼的才性论

在乾嘉诗坛上,赵翼袁枚相互唱和,倡导性灵,他们的"性灵"是在诗才基础上的性情的自然流露,这与公安派的"性灵"说有很大的差别。赵翼主诗才的观点不仅鲜明,而且立论比较客观、辩证,通过赵翼的诗才论可从一个侧面分析性灵说的内涵。     

著名书法家赵翼荣向省档案馆捐赠档案

<正>近日,云南著名书法家赵翼荣向云南省档案馆捐赠了个人档案。捐赠的档案包括书法作品、各种专著、部分碑记和楹联存稿、有关评价、获奖证书、部分作品照片等。赵翼荣,祖籍浙江东阳,1946年生于桂林,自幼居昆明。现为昆明学院教授,享受国务院政府特殊津贴。昆明市政协第八、九、十届委员、十一届政协文史委顾问。昆明市文史馆馆员。昆明书法家协会主席、云南省诗词学会常务理事。     

乾嘉考据史学的别派:赵翼史学的新定位

赵翼治史深受考据学风的影响,在治学特色与方法等方面亦与钱大昕、王鸣盛有相同之处.三者相较,钱氏、王氏着意于文字词语的音韵训诂,史料文献的辑校订补,名物掌故的训释疏通,地理典制的梳理考证;而赵翼则怀史学经世的旨趣,善于从宏观角度探求历史时势的变化和盛衰之故,进而阐发史实背后的历史通则.赵翼治史固然独具特色,但与乾嘉考据史学仍为同道,属于乾嘉考据史学的别派.     

大快朵颐的误用

"大快朵颐"语本《易·颐》:"观我朵颐。"王弼注:"朵颐者,嚼也。"孔颖达疏:"朵是动义……今动其颐,故知嚼也。""颐"是腮,"朵颐"就是鼓动腮颊,咀嚼食物。清·赵翼《孙介眉招食鲢鱼头羹》诗:"朵颐且快我口父咀(fǔjǔ,咀嚼),碎首那顾他苦恼。"后     

合作与智慧

当老师在黑板上写下"过河拆桥"这四个字时,我不禁浮想联翩:是把一节节木板架在桌子上,让我们边走边拆?还是让我们讲三国里的"过河拆桥"?当我听了老师的说明后,那些堪称"胡思乱想"的想法"嗖"的一下飞出了我的脑袋。原来是用海绵垫做桥,用垫子不停地往前搭桥,谁先到终点谁赢。我怎么就没想到呢?这条河、这座桥真是太独特了。老师说:"参赛要有两个人,用垫子不停地搭桥,     

<<陔馀丛考>>述评

《陔馀丛考》是清代学者赵翼撰写的一部学术笔记 ,全书四十三卷。内容以诗文和史事为主 ,与《廿二史答刂记》有相辅相成的功效。主要成就在史学方面 ,赵翼以经学考证的方法治史 ,大胆立言 ,如指出六朝重氏族、十二属相起源、万岁演变、明朝重进士等 ,独立见解 ,影响深远。但也存在着粗疏的毛病。