大导演出道

1965年,一个19岁的美籍犹太青年考入了美国加州大学长滩分校,攻读电影及电子艺术专业。大三时,这个狂热地做着导演梦的小伙子拍了一部24分钟的短片。讲的是一对在沙漠相遇的年轻恋人的故事。     

家居的绿色装饰

<正>时下的家庭居室,越来越讲究表现绿色环境之美。竹色青青亮眼又怡情古人曾说:"宁可食无肉,不可居无竹。"竹子清雅,喜阴,在房间一隅或转弯区域,植数株竹子,与房同高,竹影摇曳,别有情趣。竹子要选耐活品种,要有合适的土壤,pH以4.5⁷.0为宜,红黄壤、腐殖土与细沙掺和最佳,忌碱土。竹子基础肥料以     

孙柔嘉浅论

<正>一座城,一张网。外面的人想闯进去一探究竟,里面的人想冲出来摆脱束缚。每个人都在兜兜转转。孙柔嘉是我们身边最常见的知识女性,没有唐晓芙那样清水出芙蓉的容貌,没有苏文纨那样优越的家世背景,但她显示出的复杂性格却令人真真切切地感受到她是一个独特的个体。一、孙柔嘉是个典型的传统知识女性。作为受过高等教育的知识分子,她具有先进的独立思想。孙的家庭虽不是大富大贵,可是托亲戚朋友找一个安稳的工作还是没问题的。然而,     

21世纪的“艺苑名人传”

本书以时间为序,以人物为主线,全面评述了绘画、雕塑、混合媒材、视频技术等人类艺术领域的501位主要艺术家及其代表作,语言简明扼要,图片精美绝伦,知识性和趣味性并重,是一部简明而系统的插图版艺术史。本书撰稿者团队堪称国际阵容,对入选人物研究透彻,信息量充沛,大多数条目中还附有艺术家本人或评论家的名言警句,精辟而极富启发性,可使我们对艺术家及其创作的内在精神与外在形态有深刻理解,是一部很好的视觉艺术大众普及著作。     

龙榆生词学的苏、辛精神

龙榆生词学是以苏、辛精神为价值取向的话语体系,这主要表现于：建构苏、辛词派的词史谱系以彰显苏辛精神;研寻非苏、辛词派的易安、方回、清真词以掘发苏、辛精神;同时,因时因势、亦因亦创,谋求以苏、辛精神为本体的词学现代性建设的可行性方案。以苏、辛精神去观照词的声情与词情、词的传统与现代、词与乐,以期重铸词体之魂、词史之魂,进而去重铸时代精神、民族灵魂,这使得龙榆生词学呈现出极高的学术品格和现代意义。     

辛德源生平著述考

辛德源是北朝后期陇西狄道辛氏家族的杰出代表。其学术成就与地位声望虽然不及牛弘、辛彦之等人显著,但作为南北文化交融时期著名的河陇文士,辛德源参与过当时不少重要的学术活动,也为隋唐统一混合之文化做出了应有的贡献。由于大量作品散佚不存,迄今为止,辛德源尚未引起学界足够的重视,所以全面钩稽相关文献,对其生平著述进行详细考述,不仅可以为重新认识和评价辛德源提供坚实的基础,而且有助于对南北朝后期一些重要的学术活动进行更为深入的考察和辨析。     

"向词坛直夺将军鼓" --论陈维崧对辛稼轩的接受

在稼轩之后的词史中，几乎无人不笼罩于“稼轩风”的“晕圈效应”之中。陈维崧的词作数量在整个词史上不仅度越稼轩而且空前绝后，在有清词坛上，首先吹响了“稼轩风”的第一声号角，揭开了令人瞩目的“清词中兴”的历史篇章，从词风、技法和择调诸方面对陈维崧对辛稼轩都有所接受。     

大导演出道

1965年,一个19岁的美籍犹太人青年考入了美国加州大学长滩分校,攻读电影及电子艺术专业。大三时,这个狂热地做着导演梦的小伙子拍了一部24分钟的短片,讲的是一对在沙漠相遇的年轻恋人的故事。     

《有宋南雄太守朝奉辛公圹志》考释

2006年,江西铅山县稼轩乡出土了辛弃疾孙子辛鞬的墓志,明确记载了其祖父母、父母等的详尽资料,第一次以出土文献的形式验证了在此之前发现的<菱湖辛氏族谱>所载辛弃疾家世后裔数据的可靠,成为新世纪辛弃疾研究新的重大发现.