民俗文化 华夏之根——探访遵义民俗博物馆

初夏之际的遵义,处处青山绿水,鸟语花香,空气中弥漫着花的馨香。笔者来自刚呈春色的北方,身处风光迤逦的迷人景色之中,心情自然格外欢畅。在参观完遵义会议纪念馆之后,我和友人来到了与其毗邻的遵义民俗博物馆。遵义民俗博物馆与遵义会议纪念馆同位于遵义市红军街上,遥相呼应,相得益彰。纪念馆展览的是中国近现代的革命斗争史,而民俗博物馆展现的是华夏民族古老的民俗文化和历     

民间博物馆在中原大地崛起——陕西省民间博物馆协会赴河南考察交流

陕西省与河南省是举世公认的中华文明的发祥地、文物大省,十三朝古都西安,九朝古都洛阳,还有郑州、开封等城市都坐落在这块充满神奇的大地上。最近几年,两省的民间博物馆不断兴起,涌现出一批优秀的民间博物馆:西安大唐西市博物馆、关中民俗文化博物院、郑州大象     

论《〈歧路灯〉与中原民俗文化研究》

刘畅同志将其《〈歧路灯〉与中原民俗文化研究》一书的校样寄沪．望我为其作序。此书是他以前在我处攻博期间奋力撰成．并于2006年答辩时顺利通过的博士学位论文。刘畅是河南人,我理解他选择李绿园这部长篇小说作为研究对象．是跟他所言生于斯、长于斯．有一种本土意识和故乡情结分不开的;同时,我也了解当年他在上海为坚持完成学业、撰写论文所碰到的诸多困难和所付出的艰辛,我为此书的出版感到高兴。兹在此就有关问题略谈一些看法和意见。     

民俗文化教育学意蕴的传承研究

传承民俗文化,首先要提高全体民众的文化自觉,是一桩非常艰巨的伟大事业,要做大量艰苦的工作,而且在传承角度和传承途径方面要进行细致分析.本文对民俗文化教育学意蕴的传承问题进行了研究分析,提出通过学校教育、家庭教育和社会教育三种途径进行民俗文化传承.     

析黑龙江劳动歌谣民俗文化内涵

黑龙江民间歌谣是民俗文化的载体与象征。生产劳动的协调与经验的传承,生产知识及道德伦常的教化,人生礼仪及生命意识的引发等等,林林总总的民俗文化无不在民间歌谣中丰富而生动地展现。歌谣,成为民俗文化最忠实的载体。尤其是劳动歌谣更能传达民众的情感与其独特的民俗文化心理。黑龙江的劳动歌瑶大致可分为农业歌、渔猎歌、矿业歌、林业采集养殖歌及其他行业劳动歌。     

民俗文化与中学历史教育

2005年6月17日中宣部、中央文明办、教育部、民政部联合发布了《文化部关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的意见》,指出在我国众多的传统节日中,春节、清明节、端午节、中秋节和重阳节是最具广泛性和代表性的重要民族传统节日。这些民族传统节日承载着浓厚的民俗文化,是中华民族传统文化的重要组成部分。因此,历史教学应重视民俗文化,从民俗文化中汲取养分。民俗文化,是指民间民众的风俗生活文化的统称,也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯,     

老天桥的戏园子

北京宣武区为继承弘扬传统文化,正在建设以京味民俗文化为特色的天桥演艺园区,重现老天桥的胜景。北京的天桥、天津的南市和上海的大世界,是这三大都市著名的市井     

论演艺民俗产业的发展

本文论述了如何开发民俗文化资源演艺民俗,并从演艺民俗产业现状分析出发,提出了演艺民俗的市场定位及营销途径等一些切实可行的产业化发展之路以供参考。     

《菽园杂记》民俗语汇演变与民俗文化变迁

《菽园杂记》民俗语汇的演变,遵循“语随俗变”的规律,“语”和“俗”二者的变化,具有同步性,即该书的某些民俗语汇,随着具体民俗活动被时代淘汰,亦不再被当代人在实际的语言环境中运用,而是进入了历史词汇、语汇的行列;《菽园杂记》某些民俗语汇的历史演变与民俗文化变迁存在异构现象,即两者的变化不是完全同步的,存在不对称、不对等的情况。     

文化巨变时代的新式民俗志——《中国民俗文化志》总序

《中国民俗文化志》(县、区卷)的指导思想是注重具体理解民俗与地方生活的关系,以体现文化巨变时代的文化自觉意识。当代地方民俗志需要以三点重要认识为前提:一、中国民俗的地方性是民族性与地域性交叉的表现;二、民俗志应该着力记述连续性的民俗传承,也要关注深层的民俗传承;三、结合对地方传统生活方式的把握,将比较容易描述地方民俗的特色,呈现民俗文化内在的逻辑关系,反映地方社会与文化的历史特征。民俗文化的地方传承也就是在历史上被一再建构的地方性象征体系,其中若干重要文化事象具有标志性意义。因此“标志性文化统领式民俗志”成为本志书统一采取的书写模式。