论民俗文化与旅游

文化旅游已成为当今世界旅游业的潮流,民俗文化作为透视社会的“广角镜”,以鲜明的地域特征而成为最具特色的旅游资源。目前,我们应充分开发利用和保护民俗文化资源,使其成为现代旅游业发展新的增长点。     

拯救“端午文化”唯有进教材？

端午节成为法定假日,一个问题由之提出：如何传承端午文化,让端午节焕发活力？民俗文化研究专家任国瑞先生给出了自己的一个提议——“将‘端午文化’编入中小学教材”。     

中学历史教材中民俗文化内容的教育价值

民俗文化属于民间文化,是中国传统文化的基础."我们民族文化的DNA"就存在于民俗、民间文化之中.然而,在全球化的浪潮中,作为中国传统文化基础的民俗文化正在慢慢遗失.伴随着历史日益走向百姓、走向生活.新课程中学历史教材中有关中国民俗文化的内容明显增多,我们必须明确民俗文化内容在中学历史教学中的教育价值.以便切实有效地去实施民俗文化教育,从而传承"我们民族文化的DNA".     

古代华北燃料民俗文化述略

燃料一直都是人类可以运用的最重要的能源类型,实体的燃料深刻地影响了社会经济的发展走向,而负载在燃料之上的民俗文化事项也在相当大程度上塑造了社会的整体风貌。燃料广泛地卷入了民间话语体系之中,与燃料有关的语词非常丰富。特定节日的庆典中,燃料燃烧释放光、声、热引发独特的视觉、听觉、触觉等感官活动,在节日氛围烘托和仪式感营造方面发挥了重要的作用。围绕着燃料,还产生了形形色色的信仰对象与礼仪活动,大大丰富了人们的精神生活,同时也在规范社会秩序方面发挥了重要作用。     

临清架鼓形成与发展的历史寻踪

齐鲁大地是中华文明最早的发祥地之一,民间音乐文化更是历史悠久,极具特色.位于山东西部的聊城因古有聊河而得名,这里的民间音乐文化具有丰富的地方特色,其中临清架鼓队的演奏阵势更为磅礴震撼、雄壮有力,临清架鼓以其恢弘的气势,丰富的鼓点被列为第五批国家级非物质文化遗产,对聊城民俗文化具有非常重要的意义.     

浅析在幼儿美育中渗透湘南民俗文化的原则及路径

湘南民俗文化有其自身的美学特征,幼儿美育也有其自身特点,在幼儿美育中渗透湘南民俗文化应注意遵循以活动为中心、潜移默化、突出趣味以及重视游戏等原则。在幼儿美育中渗透湘南民俗文化的路径包括:在主题活动中整体感知和体验,在区域活动中主动探索和创造,在游戏活动中快乐接纳和吸收、在环境创设中默默感受和熏陶、在生活活动中随时内化和提升、在家园共育中实践操作和实践等。     

论叶广芩满族题材小说中的民俗文化

叶广芩以一系列满族题材小说回顾历史,书写民俗,展现了她对家族及所属民族的认识与感悟,并立足于现实,揭示了满族传统文化逐渐走向没落的现状,于字里行间充斥着眷恋与同情、反思与批判的复杂情感。因此,叶广芩满族题材小说展现了文学审美和民俗研究的双重艺术价值。     

新农村建设视域中民俗文化保护与传承的现状分析——以河北省唐山市乐亭县为例

民俗文化是社会主义新农村文化建设之根。当前,尽管我们的申遗工作已经积极展开,传承活动正在蓬勃进行,研发力度空前提升,组织机构已经建立,但是仍然存在着诸多问题,如文化遗产流失严重、文化氛围不够浓厚、经济贡献率较低和基层重视程度不高等现象。     

明清时期山东西部运河沿线地区棉花的种植与发展

明清时期,在国家鼓励植棉政策的引导和商品经济发展条件下,山东西部地区,特别是运河沿线地区的植棉业有了很大发展,形成了山东西部三大棉花生产区域——东昌、济宁和曹州地区。棉花种植面积大,棉产量和商品率高。