“文学类型”小札

文学有多种分类方法。本文主要从内容的角度对文学作品进行分类。研究文学类型，既有利于作家的创作，也有利于读者的鉴赏。     

通俗文学·大众文学·商业文学

该梳理了学批评中几个常用术语的语义范围,在学史的宏观视野内界定了广义通俗学的内涵和外延,并辨析了这几个术语在实际使用中的不同范畴：写作学、传播学、经济学。作认为,只有对术语进行清晰的认识,才能保证学研究和学批评的有效性。     

从“参差的对照”看张爱玲小说的俗与雅

“参差的对照”是张爱玲的美学观念和小说写作技巧。“参差的对照”使张爱玲的小说具有通俗文学的趣味，又化俗为雅，进入高雅文学的领域。正是“参差的对照”的美学观念，使张爱玲在20世纪40年代的上海红极一时，又得以在90年代的大陆文坛重新登场。     

论乾嘉传奇小说与通俗文学的交融

乾嘉传奇小说与通俗文学之间存在着"你中有我,我中有你"的亲缘关系,本文从三个方面论证了二者的关系,并结合乾嘉时期的时代特点阐释了之所以出现这种现象的原因:乾嘉传奇小说作者具有多才多艺,文、俗兼通的禀赋;乾嘉时期刻书出版业的发展;乾嘉炫学风气之影响。     

张恨水研究述评

张恨水是我国现代小说史上杰出的通俗言情小说作家，但由于时代历史的原因和意识形态因素，他的重要性一直没有得到充分的认识。本把张恨水研究分为两个时间阶段和四个方面，对张恨水的研究成果做一番简要的检阅。     

从雅俗互动看当代文学格局的变迁

通俗文学与严肃文学的关系是近年学术界研究的一个热点,它引发了对于雅俗文学界限、内涵、价值和评价体系的重新思考.传统的"雅俗对立"观在理论批评、创作实践、语境转换等方面都呈现出明显的不足.摒弃扬雅抑俗的传统观念,以互动共生的整体观来考察文学系统,是当代文学格局的必然性变动.     

元曲的人文精神与文化启示

元人创造了浪子-隐逸-斗士文化。浪子风流、隐逸情调与斗士襟怀融会而成的反抗意识和审美人生构建了元曲的人文精神。柳永和陶渊明作为浪子和隐逸的文化代表成了元代社会的偶像。魏晋六朝是人开始觉醒、文学开始自觉的时代,元朝则是普通人开始觉醒、通俗文学开始自觉的时代,这是一个应该郑重提出的文化大命题。关汉卿《南吕·一枝花·不伏老》,马致远《双调·夜行船·秋思》和睢景臣《般涉调·哨遍·高祖还乡》分别是“浪子风流”、“隐逸情调”和“斗士襟怀”的文学写照：     

张恨水研究综述

张恨水是我国现代小说史上杰出的通俗言情小说作家,但由于时代历史的原因和意识形态因素,他的重要性一直没有得到充分的认识。本文将从张恨水研究现状、张恨水研究经验及反思这两个方面对张恨水的研究成果做一番简要的梳理。     

近年来大众文化笼罩下的通俗文学发展之路

近年来,随着市场经济的兴起,科学技术特别是传媒信息技术的发展,以及全球化浪潮的冲击.大众文化迅速在中国崛起,已经成为强势和主流文化.受此影响,通俗文学的崛起和大行其道成为中国当代文学发展的主要特征之一.因此,有必要对近年来大众文化笼罩下的中国通俗文学发展之路进行勾勒,并探讨通俗文学的发展趋势.     

城市化进程与现代都市通俗文学的盛行

文化生产一度意味着指向日常现实之外的一个纬度,扮演着市场以及工业文明的对立面,被尊为物欲横流之世的“人性”守护神。这种情况一直持续到20世纪,随着生产力的发展和商品经济的繁荣,现代型城市的发展进程为文学、艺术提供了全新的反应对象以及具有全新趣味和需求的接受主体,如报纸、畅销书、电影、电视等媒介。