论宽恕

宽恕的功能,是建立一块弹性的人际关系带,防止报复的恶性循环并且润滑社会良性运行,并使受害者解除愤恨性痛苦;它的类型多样;它的发生率有赖于一定的文化条件;宽恕声明的正当权利主体,依情况之异,只能是受害者或宗教的所谓上位神;宽恕还有正当性限度。     

政府信息公开与公民信息自由权及其限度

本文首先探讨了信息自由的相关概念以及与政府信息公开之间的关系,然后就如何保障政府信息公开与信息自由发表了一些意见,最后提出了政府信息公开与公民信息自由权的限度,以期对相关研究和工作有些裨益。     

从几种不可译的诗歌体裁谈翻译的限度

以几种汉语诗歌体裁(回文诗,拆字诗,藏头诗,叠字诗)为例论证了在不同文化内涵中各种语言符号所具有的强烈的民族文化特性,在承认可译性的同时,还必须认识到不同文化层面中确实存在一些不可译的内容,从而说明翻译也有一定的限度。     

高校教代会中教师代表参与的张力及其限度——以某地方综合性大学为例

教代会是高校教职工参与大学民主管理的重要形式,教代会制度也是现代大学治理制度的重要内容。以地方综合性大学A大学为例,从教代会教师参与的广度、深度和范围3个方面揭示了大学教代会制度中存在的张力,并从冲突理论的视角进行了分析。     

论现代大学自治、学术自由及其限度

大学自治与学术自由一直是大学发展的内在逻辑和中心命题。自中世纪大学产生之日起,大学就享有高度的自治和自由。几经沧桑,“大学自治、学术自由”依然作为是大学宝贵的精神和气质传承至今。但是社会的发展,使得现代的大学已陷入错综复杂的社会力量的网络之中,要求大学走出封闭的“象牙塔”步入社会的呼声越来越高,怎样使得这一古老又充满活力的大学理念在传承、发展的同时又承担起相应的社会责任,这对于现代大学寻求在体现社会的要求和遵循大学发展的内部逻辑之间找到合适的平衡点具有理论和实践的意义。     

人工智能应用于教学的困境、限度与理路

人工智能的发展给教学变革带来崭新机遇的同时,也暗藏着诸多隐患。就现实而言,一方面人们希望实现人工智能与教学的深度融合,另一方面是真实的课堂教学对人工智能的反应冷淡。为促进人工智能的正确使用,教育者必须明确人工智能应用于教学的限度,明晰其面临心灵理解、艺术创作、数据分析的漏洞破绽,面对原理类知识、程序类方法和价值类知识的力不从心,面临生成性教学、情感性教学和实践性教学的无能为力。在具体实践中,教育者应采取以下正用路径：廓清“边界眼光”、驻守“情感立场”、捍卫“主体誓言”、增强“艺术敏感”、提升“数字素养”,以真正实现教学中的人机协同和人技共进。     

耻感文化的当代道德教育价值及其限度

耻感文化是我国传统文化的典型特征，也是我国传统道德的规范性基础和要求，是个体德性成长的前提。在当前提倡人们树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观的背景下，耻感文化具有极强的当代道德教育价值。但由于耻感文化本身的局限性，其道德教育价值又有其限度。     

论民间私力救济的限度

私力救济随人类社会的存在发展而出现延续。当前私力救济的形式多种多样,无法用列举式穷尽,而其本质却亘古未变。私力救济作为一种人类发自本性的救济手段,直至今日仍然有其存在的价值基础。笔者从民间私力救济与公权力垄断的对比为起点,以划分道德与法律的界限为方法,还道德于道德,划法律为法律。     

教育券制度在我国实施的合理性及其限度

作为一种新的政府财政拨款手段，教育券制度自产生以来，就受到教育界和经济界的密切关注和高度重视，在世界许多国家得以确立和广泛适用。教育券制度的实施，保证了政府对教育的投入，实现了教育机会均等，提高了公立学校的办学效率和办学质量，其积极作用是显而易见的。但我们不能急于求成，忽视在我国推广实行教育券制度的障碍因素，势监要求谨慎推行，方可取得应有成效。文章试对我国实施教育券制度的合理性及其限度作一探讨，以期求得抛砖引玉的建设性作用。     

不良情绪的调适

情绪调节能力的培养，和对情绪管理效果的追求，比较理想的应该是这样一种程度：一方面，使此时此地面对此情此景自然产生的情绪，对于适应此局面要求、有利于完成此时特定任务的部分，能够激活到适宜的唤醒水平并使之得到维持，让其积极功能得以充分发挥；另一方面，使不适应此局面要求、不利于此时特定任务完成的部分，能够得到尽可能的控制，将其副作用降到最低限度。