清代北京酒楼的空间分布特征

明清时期是北京古代休闲文化发展的鼎盛时期。城区和近郊是北京酒楼主要的分布区,以外城西区为最。其他三城区的数量相差不大,比起戏园、茶馆在全城的分布而言要显得略为平衡一些。北京酒楼主要分布于重要市场区、办公区内以及住宅区边缘的重要交通线上。它们一般布点在全城性或区域性的中心市场内以满足大量顾客的饮食需求;或为特定的人群在特定的区域而设立：或在城区的骨干交通线上沿人流量大的市场有问隔的布点。酒楼的分布明显体现了靠近消费人群的市场经济的特点。     

北宋酒楼的构局风格及社会功能考究

北宋正是商业经济发展的鼎盛时期,这个时期,北宋各大城市内的酒楼比比皆是,成为城市当中具有代表性的建筑。酒楼建筑,浓缩了北宋时期的文化、经济、交际等方方面面,给后人淋漓尽致地展现出市民丰富的社会生活画面。     

为一个错别字较真的宋仁宗

<正>清朝乾隆皇帝自视甚高,很少有人能入其法眼。但他承认,有三个帝王却为他所佩服,一是他的祖父康熙,二是唐太宗李世民,第三位正是宋仁宗赵祯。宋仁宗的重要个性特征是:对弱者同情,对世事宽仁。这既成就了他的个人魅力,也成就了他为帝的伟业。宋仁宗在位时,某年,京城大考已毕,按惯例,每年榜首要选三人,宋仁宗便问阅卷官今年所选何人。阅卷官慌忙把前三名的试卷呈上。仁宗打开第一卷,阅罢,大悦,说此卷做得极好,只可惜有一个错字。阅卷官大恐,伏问所错何字。仁宗说,是"唯"字,这个字本应从"口"旁,怎么从了"厶"旁?阅卷官听罢,禀奏道,两偏旁形似,可以通     

董海川传奇

第十一回探武宅知己知彼三官庙运筹帷幄话说上回,有人敲庙门,小二跑出去一看,原来是聚仙阁酒楼的小伙计。吴老板让小伙计捎话来,过年前     

点心界的“大满贯”得主

春水绿波诗意浓,回廊朱阁景情媚。到过上海老城隍庙的人一定不会忘记九曲桥的美景,而桥畔的绿波廊酒楼和这里的景色一样闻名遐迩,连英国女王     

《水浒传》中“酒楼”考论

《水浒传》中所描写的酒楼、酒库、阁儿、座头、绰酒座儿等酒文化,并不是作者向壁虚造,而是宋元时期酒文化的生动体现,是宋元时期人们宴饮场所等世俗生活的反映。     

天下何人不识君——高适与王昌龄（三）

开元二十四年（736年）初冬的一天傍晚，北风凄紧，雪花飘飞。王昌龄、高适、王之涣不期在京城街头相遇，兴奋得手舞足蹈起来。他们诗名纵横天下，却身无一丝功名。备感人生苍凉的三大诗人，踏着街上的积雪，相约来到一家高级酒楼。这里乃京城繁华酒肆，平日里高官大款云集，名伶歌姬不断，是著名的“销金窟”。三人尽管囊中羞涩，却大摇大摆走...     

言宜慢,心宜善

公元前77年春,正逢大汉盛世。山东昌邑太平酒楼内,一个年轻人自斟自饮,眉宇间,隐现忧思。这位年轻人姓王名吉,本是云阳县令,三个月前,被调到昌邑王府中担任中尉,可谓"平步青云"。可是,这位昌邑王刘贺身边聚集的全是一些溜须拍马的小人。胸中抱负不展,王吉只能借酒浇愁。他忽然发现,邻桌有一位老者正微笑举杯向他示意。王吉连忙趋身请教。两人谈诗论史,一见如故。老者试探问道:"小友似有心事?"王吉便将烦恼告之。老者说:"我送你三个字,     

《在酒楼上》体现了鲁迅思想的矛盾吗？

林毓生认为《在酒楼上》体现了鲁迅思想的内在矛盾。本文反驳此观点,认为《在酒楼上》的文本内在张力乃鲁迅有意为之。其深意在于：鲁迅在小说中以西方线性史观批评中国传统循环史观,又以斗争型人格批判妥协型人格,在中西观念对比中,成功完成了对中国文化传统的深层批判及对新史观并新人格类型的弘扬。鲁迅这些观念受尼采等影响,有其重要价值。     

汴宋文化中的酒、酒楼与酒人

酒是人类物质文明的产物,也是人民经验和智慧的结晶。中国是世界上独领风骚的酒文化大国,与文化结合最为紧密。饮酒既是一种物质享受,也是一种精神慰藉,它渗透在人民生活之中,倍受人民喜爱和推崇。汴宋文化中的酒、酒楼与酒人,从某种程度上,反映出“酒”在中华民族传统文化上的地位与影响。