电视节目编排的实践和思考

电视节目的编排就是各电视频道依据自己的定位以及各档节目、栏目内容服务对象，编排出每天播出的时间表，它是一项十分重要的工作。由于大多数节目或栏目不是每天都播出，而是一周播出一次或几次，所以编排节目、栏目的周期，一般以一周为宜。     

进入WTO后我国期刊发展所面临的机遇与挑战

众所周知，我国目前已进入国际世贸组织，各行各业正受着国际发展趋势的影响，期刊的发展也不例外。目前，如何把握好进入WTO后的新形势，如何充分发挥我们的特色、赢得市场。如何打造精品、让科技期刊走向世界便成了一个当务之急的重要问题。     

入世后我国科技期刊面临的机遇与挑战

我国已经成功地加入WTO，对于各个行业的发展来说，都面临着极大的机遇和巨大的考验。作为期刊业也不例外。     

体育专业报一行题现象浅析

报纸新闻标题,从结构上讲,大致可分为单一和复合结构。单一结构只有一行主题,复合结构不仅有主题,还有引题或副题。复合标题是日报常用的一种形式,但近年来诞生的体育专业报纸却逆传统而动,标题多采取一行实题形式,成为新潮流。体育专业报之所以多采用一行实题的形式,与其出版周期、内容特点、市场竞争、以及受国外报纸影响等多种原因有着密切关系。本文试图就体育专业报一行实题的产生、特点及利弊作一探讨。     

缩短学报发表周期的对策

发表周期较长是学报亟待解决的问题。外审时间过长、稿件录用不当、编辑流程陈旧都可能滞后发表周期。通过建立快速可靠的审稿机制、科学合理地控制稿件录用量、开通优秀稿件快速发表的绿色通道以及改变排版与校对的运作模式等 ,可以有效缩短学报的发表周期。     

中医药文献检索教材建设的建议

本文总结全国文献检索课教材建设的规律，着重讨论了中医药文献检索第一至四版统编教材与同期西医教材在计算机检索、外文文献检索、出版周期上的差距，提出了网上教学及其教材建设等方面的建设性的意见。     

中立型泛函微分方程正周期解的存在性

应用锥上不动点理论讨论了一类包含许多时滞人口模型的泛函微分方程的正周期解的存在性.     

周秦之际阴阳五行哲学观的融合及其对政治思想的影响

阴阳五行的思想是中国人的价值体系和思维方式的重要组成部分,其来源于先民们的宇宙观与世界观。其经历了阴阳、五行两套思想体系各自独立的发展,最终合二而一,成为阴阳五行思想。这套世界观、自然观在战国末年逐渐形成了以阴阳五行为思想基础的社会理论,即“五德终始说”。这种社会理论伴随着秦王朝的建立,得以在政治领域巩固应用。本文试图解释阴阳五行思想在起源与发展的过程中是如何从宏大而玄妙的哲学观世界观发展出政治理论,又为何最终会被秦王朝选择应用于政治领域这几个问题。     

司马谈《论六家要旨》对阴阳家评价之初探

司马谈在《论六家要旨》中对先秦诸子思想进行了精要的总结。阴阳家作为六家之一,在先秦学术史上拥有着崇高的地位。从《论六家要旨》的文本出发,考据先秦时期阴阳家的发展历程,进一步研究司马谈对阴阳家评价中“四时之大顺”的优点以及“使人拘而多畏”的缺陷,由此探讨司马谈《论六家要旨》对阴阳学派发展中承上启下的作用。     

船山己物之辨的多重意蕴

王船山通过己物之辨批判明朝晚期的空谈心性之风,打通了思想的界限。他把人与自然、人与他人、人与自身的关系看成是内在的、本质的和构成性的,具有循环的生态性、内在他者性、工夫实践性等多重意蕴。他的循环转化思想与生态哲学中生命系统的循环性不谋而合,他的阴阳二气的交感思想与黑格尔相互承认的思想构成对话,他对圣人成德工夫实践的追溯是对儒家修己治人之学的重构与深思。所有这些都与“晚明”三教合一的思想潮流和社会氛围有关。船山通过追溯原初儒家的价值立场与生活方式来回应时代的问题,借鉴易学中“气”的阴阳动静之理,理清了儒家与道家、佛家之学的深层联系,理清了原初儒家及后学的差异,对于应对当今新的社会思想状况具有重要启示意义。