视角独特 人生悲壮——读长篇报告文学《陈独秀江津晚歌:一个人和一家人》

正我以为,作品最成功之处,是选择了独特的视角。当前,我国的报告文学呈发展的态势,出现了一批为大众喜闻乐见的作品。但总体上说,能传世的精品还不多,与国外相比,与日新月异的其他文体相比,与广大读者日益增长的需求相比,还有较大的差距。     

陈独秀与新民主主义革命理论

陈独秀在国民革命时期对新民主主义革命理论的一些基本问题如革命的性质、动力、领导权和前途等问题，曾进行了深入的探索和论述。陈独秀对新民主主义革命理论这些问题的探索，既有积极意识，同时又存在一定的历史局限性。     

校长要学点《论语》

校长是育人之长。十年树木,百年树人;百年大计,教育为本。校长任重道远,是立足于今天而为明天、为未来做事的人,当好校长着实不易,读了《论语》,感觉里面有当好校长的"三把"好钥匙,即:知人,居其所,乐山乐水。     

政治思想史中文新书概览

(2012年2月-2012年4月)今年是陈独秀逝世70周年,迄今尚未见到学界有重大纪念活动,这位《新青年》的创始人、新文化运动的先行者似乎已经被遗忘。笔者虽以近现代思想史为主业,但惭愧的是,对于这位五四运动的思想领袖,过去常将其视为     

五四运动与陈独秀的科学观

新文化运动与五四运动既相互联系,又有所区别。新文化运动提出了“民主”与“科学”两面旗帜,五四运动又赋予“科学”和“民主”新的内涵。这一历史过程与陈独秀的科学观及其演变有密切关系。五四运动百年之后回顾陈独秀的科学观,可以发现其对近现代中国的深刻影响,但学界对此的反思多有不足。本文考察了陈独秀科学观的演进过程,重点分析五四运动对陈独秀科学观转变的重要影响。本文认为陈独秀的科学观具有符号化、人格化、政治化的阶段性特征,五四运动后陈独秀的科学观在一定意义上形塑了现代中国处理科学与政治关系的逻辑与策略。     

陈独秀晚年民主思想研究综述

民主思想是陈独秀政治思想中一个重要内容。其中,从1932年入狱到1942年5月因病去逝这一晚年阶段,陈独秀的民主思想发生了一次重要的转变,对民主问题有过极其深刻的认识和阐述。自上个世纪80年代后期陈独秀晚年民主思想研究以来,取得了丰硕成果。     

中国共产党成立后首个决议提出“成立产业工会”

1920年8月,陈独秀在上海发起成立“社会共产党”,这是中国第一个共产党早期组织。成立后即开展马克思主义宣传、组织工人运动、建立社会主义青年团组织等各种活动。两个月后,李大钊在北大红楼成立北京“共产党小组”,与邓中夏一起指导史文彬、王俊等人联络北京地区的工人,开始筹建工会组织。     

新文化运动前期李大钊、陈独秀对中西文化认知之比较

面对近代以来中西文化碰撞所造成的文化认同危机,李大钊、陈独秀作为新文化运动的主将,不得不全面评估中国固有文化,并思考其与现代西方文明之间的关系.他们对中西文化的认知,既有根本倾向上的相同或相似,也有具体细微处的差别与不同.相比较而言,无论是批判传统文化还是推崇西方文化,李大钊的态度都比较平和,而陈独秀的态度则较为激烈....