语气隐喻的文体功能——以《雷雨》为例的认知文体分析

在系统功能语言学框架内,辅之以言语行为学说,探讨了《雷雨》中疑问语气构成的语气隐喻的文体功能。认为剧中疑问语气构成的语气隐喻主要表达祈使语气中的命令、请求功能以及陈述语气中的指责功能。这类语气隐喻有礼貌倾向,但当疑问语气传达指责意义时,语气隐喻往往具有讥讽意味。此外,这类隐喻还反映了戏剧人物之间的权势关系。     

在比较中提高学生的音乐鉴赏能力

我国古代美学思想中有“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”的说法,意即通过“千”次的“操”“观”（实践）,才能“晓识”（了解认识）“声”“器”（审美对象）,多实践才能比较,有比较才能鉴别。老师要让学生掌握音乐美的知识和要领,知美何以为美,要诱导学生从不同性质、类型的音乐作品中领略美,从而获得对音乐鉴别的敏感性和自觉性。     

徐光宪的七字育人观

2009教育年度新闻人物获得者徐光宪教授,也是2008年国家最高科学技术奖获得者。徐教授是中国科学院院士,是一位著名的科学家,也是一位杰出的教育家。季羡林先生称赞其＂桃李满天下,师德传四方＂。近日,年届九旬的徐光宪先生专门撰写文章,阐述了自己对近年来一直关注的青少年素质教育问题的思考。     

老子的“水”哲学

水是老子哲学体系中一个非常重要的象征符号。本文就以其“上善若水”的哲学观为对象,总结《老子》中所体现的“水”之内涵,分析其“水”之哲学观,并对老子以柔胜刚的政治观加以阐释,最后分析“水”之哲学观的当下意义。     

《诗品》的寒族文学观

＂寒族文学观＂是指导钟嵘文学批评的根本性文学观念。《诗品》的＂寒族文学观＂主要体现在对诗人的斟选、品评与审美情趣上。在《诗品》中,钟嵘斟选了大量的寒族诗人,使之成为一个文学群体,并对他们作品所体现出的＂骨气＂＂雅怨＂的艺术风格进行了高度评价,从而奠定了寒族文学在中国文学史上的重要地位。     

教研文化论坛——突破囿于教案的教学

新课程改革、大语文观曾经激荡过中小学语文教师的心灵,也一度让语文教师们迷茫,迷茫之后有的教师们积极投身于学习模仿思考实践之中。这些教师一改“填鸭式”教学,使用“放羊式”教学,“放羊式”教学的结果是学生活跃有余,探究不足。那么,教师们教学观念转变了,教学行为也转变了么？教学与教案到底存在什么样的关系,我将从以下几个方面探...     

“发乎情,止乎礼义”——先秦儒家“食色”观述略以及陶渊明的形象表达

＂饮食男女＂是当今社会普遍喜谈的话题,也是我国古代儒家十分重视的问题。先秦儒学从来没有否定过男女之间性爱需求的合理存在性,只不过他们把人的这一需求定位于生物学层次而已。与此同时,先秦儒学还提倡用德行礼教来规范、节制＂食色＂,使其不至于放任自流。《毛诗序》所谓＂发乎情,止乎礼义＂就是传统儒家＂食色＂观的精炼表述。陶渊明《闲情赋》则是传统儒家＂食色＂观的形象体现。     

基于制度基础观的战略理论综述

基于制度基础观的战略理论是近年发展起来的一种新的战略理论,本文首先介绍基于制度基础观的战略理论的形成和确立,然后对其理论框架进行归纳和总结,介绍当前学术界的一些前沿研究,最后探讨了该理论的贡献、不足及未来研究方向。     

略论刘知几的审读观

人的认识是有局限的,对圣贤、名著既不能全盘肯定,也不能全盘否定,恰当的原则是＂爱而知其丑,憎而知其善＂;一部优秀的书稿,体例要严整,名称与内容要相符。这两点是刘知几审读的重要观点。这种观点对我们今天审读书稿仍有重要的借鉴意义。     

俄汉人体隐喻探析

认知语言学中将隐喻视为不仅是语言现象,更是一种认知现象,是人类基本思维和认知的概念化方式。由此可见,隐喻是人类赖以形成、组织和表达概念的基础与手段。人们往往试图运用某方面的知识去理解其他方面的事物,这种方式创造了无数的隐喻。它用一种概念表达另一种概念,两种概念联结是客观事物在人的认识领域的联想。