景克宁教授雕像落成典礼诗联选登

师之表率立德立言育桃李 国之英杰美仑美奂照汗青 ——山西省副省长 张平     

梁思成讲课

梁思成讲课注意形象、直观，便于学生的理解和记忆。在讲西方建筑史时，梁先生把雅典卫城中伊瑞克先神庙的女神柱廊上的女神雕像，和我国古建筑中的力士雕像对比，分析中西方文化的不同。为了便于学生理解，他在讲台上像演员演戏，自己做了一个悠闲自若、亭亭玉立的少女姿态，接着又做了一个骑马蹲裆式、咬牙切齿举千钧的姿态，引得哄堂大笑，给学生印象极深。     

路在何方?

夕阳残照,朔风大漠,他伫立在残损不堪的洞窟前,潸然泪下. 　　如果当初不是王道士拿着莫高窟的钥匙呢?或许是另一个张道士、李道士,那故事的结局仍不会改变,或许是一个满清的文官呢?千余卷零落散乱的经文便是宿命,官场中人的书房案几便是经卷的归宿;或许是一个有骨气、爱敦煌的人呢?一人之力岂能抵过猛兽洪水般的探险队伍,微弱的呼喊怎能唤起金銮宝殿上人的沉睡猛醒?半壁江山,沦落他手,偌大的中国,怕是真的藏不下几卷经文,几尊雕像吧? 　　……     

城市雕塑应成为国家记忆

在近年大规模的城市化中,城市雕塑作为新鲜事物,伴随着城市改造和房地产开发浪潮遍地开花,成为城市景观的一部分。但是,不少雕像和急速扩张的城市一样,虽耗资不菲,但粗糙、低劣,或豪华、奢靡,他们的共同点是缺少艺术水准,透着一股财富的张狂,以及权力的嚣张。这些城市雕塑,多成了财富和权力的附属物,被贴上了各种标签,而真正表达社会价值与公众理念的城市雕塑却付之阙如,这些城市雕塑与各种艺术雕塑一起,成为     

艺术家

深夜里,他突发灵感,想雕塑一个"一小时的快乐"的雕像。为了尽快抓住稍纵即逝的灵感,他满世界寻找青铜,因为他只能用青铜表达自己的思想。可是世界上的青铜都不见了,满世界都找不到一块可以用的青铜。唯一的希望只有那个叫做"永恒的悲哀"的青铜雕像。这个青铜雕像是他自己的,也是他亲手雕塑的。他把它放在平生唯一钟爱的东西的墓上,作为对其爱的纪念,作为一个永久存在的悲哀的象征。全世界除了     

雕像孤单

萨拉曼卡是怎么一个地方?除了一所与城一样大的萨拉曼卡大学，我想它剩不下什么别的东西。当然，还有一条不敢小看的河；因为一部有趣的异色的书，它的题目是《托尔美斯河上的拉撒路》(Lazarnlo de Tormes)——乃是世界流浪汉小说的鼻祖；所以这条跨着一座石头罗马桥的浅浅的河，也就成了一处文学圣地。     

也说给刘翔雕像

11月19日，一座高达3米、展现“亚洲第一飞人”刘翔跨栏英姿的大型铜质雕塑将矗立在上海繁华商业中心的徐家汇公园。更有趣的是，创作这件刘翔雕塑的竟是一位韩国人。（《东方早报》11月3日）     

罗丹与《巴尔扎克雕像》的故事

罗丹是法国杰出的大雕塑家，1897年一天深夜，罗丹的工作室里灯火通明。四年来，罗丹为之呕心沥血地构思，也不知道做了多少次修改的巴尔扎克的全身雕像，今天就要完工了。     

不同价值观的展示——《赫耳墨斯和雕像者》与《价值观念》比较阅读

苏教版第一册第34课《伊索寓言》中的《赫耳墨斯和雕像者》和苏教版第二册第16课《微型小说两篇》中的《价值观念》（黎巴嫩文学家纪伯伦）都以雕像交易为题材，借助细腻的心理刻画和对比手法。向人们展示了不同的人所具有的不同价值观。     

旅顺博物馆藏印度古代佛教造像品

旅顺博物馆收藏着日本大谷光瑞于 1 90 2年 1 1月到次年 1月在印度、巴基斯坦、阿富汗等地收集的佛教石雕作品 1 0 0多件。本文介绍了佛、菩萨、佛传故事、建筑装饰等雕像 43件 ,是公元 1～ 1 2世纪期间犍陀罗风格和波罗风格的作品。