造境:革命文学故事教学的切口

统编教材小学阶段中革命文学故事的内容主要是描述革命事件,讲述英雄故事.革命文学故事往往产生于特殊的历史背景中,对学生而言有着一定的距离感和陌生感.革命文学故事的教学,要重视营造历史、生活与文化的三重语境,师生一起建构共鸣的情境场、情感场和生命场.     

张闻天早期的出版和宣传活动（下）

二、发表大量新学译和其他作,从事新化运动和革命宣传活动 张闻天早年不但热情地传播和捍卫马克思主义,而且积极投身于新化运动,参与编辑刊物,发表大量新学译。他以丰富的翻译、多彩的创作和深刻的评论跻身于当时的进步坛,成为我国现代学史上第一代革命学家。     

革命叙事与女性形象:从革命文学到十七年文学

早期的革命文学呈现出激情泛滥的状态,经过延安文学特别是十七年文学的改造,通过用革命/集体话语取代爱情/个体话语,将施虐/受虐模式从性别引到阶级,以及圣洁与淫荡二元对立的角色类型,建构出了经典革命文学叙事的基本模式。     

半殖民地时代上海文坛的深层剖析——鲁迅《上海文艺之一瞥》研读札记

以鲁迅《上海文艺之一瞥》文艺讲演为研究文本,分析了其对20世纪前30年上海文艺发展、演变历程的精辟概括,认为该文从“才子佳人”小说的兴衰,对创造社和“革命文学”运动的评议,“革命文学者”所应具备的条件和素质三方面。展示了鲁迅后期思想的深刻性。     

小说《山洪》的革命集体记忆建构

作为一部较早描写革命的作品,吴组缃小说《山洪》通过朴素的描写展现了农村的生活和农民的思想转变,体现了早期革命文学集体记忆建构的试验性特征。从《山洪》的创作出发,分析文本所建构的主要内容,可以管窥中国早期革命文学集体记忆建构的发展历程。     

茅盾在"革命文学"论争中的姿态与境遇

《从牯岭到东京》与《读〈倪焕之〉》是茅盾在“革命文学”论争中的标志性文章,其中的申辩与诤言既表述了他的文学理念,也显示了他与革命文学阵营信念相同观点却不尽一致的基本立场。这种独立姿态使他陷入了不被阵营所认可的尴尬境地,他努力求取理解却换来了更加无情的推拒。茅盾的这种姿态与境遇堪可看作一代知识分子命运的缩影。     

“转向”的艰难——1923—1927年创造社成员关于革命文学的对话

在中国现代文学史的叙述中,创造社由文学革命到革命文学的转向是非常简明、突兀的。实际上,创造社并非是高度统一的,在创造社内部始终存在着差异性,而正是这种差异性的存在,使得创造社成员的＂转向＂显得相当艰难。在革命文学的提倡过程中,创造社内部始终充满着对话。这些关于革命文学的对话,＂转向＂过程中的游移与艰难,在《创造周报》、《洪水》、《创造月刊》等创造社前期与中期刊物中有着鲜明的表现。正视创造社内部的这种差异性与＂转向＂过程的复杂性,我们才能了解革命文学提倡过程中的真实面貌。     

作家手迹欣赏

郭沫若,一八九二年生,四川乐山人。原名郭开贞,笔名郭鼎堂等。作家、诗人、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。一九一四年初抵日本留学,原学医,后从事文艺运动。一九一八年开始新诗创作。一九二一年,与郁达夫、成仿吾、张资平等组织创造社,并出版第一部诗集《女神》。一九二四年后接触马克思主义理论,开始倡导革命文学。一九二八年起旅居日本,从事中国古代史和甲骨文、金文的研究,著《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等。新中国成立后,历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长兼哲学社会科学部主任、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长等职。有《郭沫若全集》行世。一九七八年去世。     

在鲁迅的旗帜下皖西“未名四杰”的革命文学翻译

皖西“未名四杰”指安徽霍邱籍的革命文学家韦素园、李霁野、韦丛芜和台静农4人。他们是五四时期新文学社团“未名社”的骨干力量。在鲁迅革命思想的指引下,“未名四杰”翻译出版了大量具有进步意义的苏俄及东欧文学作品,不仅为刚诞生不久的中国新文学提供了作品,而且为其提供了艺术技巧与范式。“未名四杰”的革命文学翻译继承了鲁迅的文学理念和文化品格,在我国现代文学史上占有重要地位。鲁迅对“未名四杰”革命文学翻译的影响主要体现在三个方面：一是鲜明的意识形态导向和坚定的政治方向;二是严肃认真、有错必纠的严谨文风;三是提携新人、泽被后学的文化传承精神。     

繁华落尽 听子夜钟声看—《子夜》赏析

冯雪峰评《子夜》：《子夜》一方面是普罗革命文学里面的一部重要著作,另一方面就是“五四”后的先进的、社会的、现实主义的文学传统之产物与发展。瞿歉白评《子夜》：《子夜》是中国第一部写实主义的成功的长篇小说。应用真正的社会科学,在文艺上表现中国的社会关系和阶级关系,不能不说是具有很大成绩的。