音声朗亮,读入心扉——小学朗读教学的问题与对策探析

《义务教育语文课程标准(2011年版)》在实施建议部分中指出,各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。很多教师课堂上都有设计朗读这一环节,但往往只是为读而读。至于为什么要朗读,如何抓住朗读的点,如何采用有效的朗读方法让学生感悟语言文字的精彩,则常常没有关注到。本专辑围绕“探索朗读教学方法,感悟语言文字精彩”组织了两篇文章,希望对读者有所启发。     

“儿郎伟”新证

"儿郎伟"主要出现在敦煌遗书的驱傩文、上梁文、障车文中。宋代楼钥最早研究"儿郎伟"语词意义,认为"儿郎伟"即"儿郎们",其说影响较大,论"儿郎伟"意义者皆引其说。又"儿郎伟"在敦煌卷子中的书写形式与标题相似,有时附有"音声"二字,故也有论者认为"儿郎伟"是可以配乐演唱的曲调,或类似于诗、词、曲的文体。     

从音声现象看日语的语法性

从音声角度研究日语内在语法规律是一个新的课题,日语的音声语言与文字语法之间存在着相互联系和相互依存的关系。在音声的变化规律特别是词重音、句节重音、句调以及句子重音的规则中能够窥见日语的语法性。     

河洛地区民间信仰与仪式音声之依附共生——以河南洛阳地区还愿仪式为例

从河洛地区区域文化入手,用一些民间音乐与特殊地域文化相互联系的实例,来引发我们对于民间信仰、仪式、仪式音声行为三个范畴之间相互关系的思考。在对三者之间的关系阐述中,也期望从信仰的层面探讨乡间礼俗文化影响下传统音声形式的传承方式及存在的意义。     

影音声光的感知之旅——巩札勒-芙耶丝特于巴黎市立现代美术馆的（（Expodrome））展

巩札勒-芙耶丝特（Dominique GonzalezFoerster）自上世纪90年代初，便以一种与艺术疏离的态度创作，她积极与电影、流行、设计、建筑、音乐、文学等领域合作，近年来成为法国最受瞩目的中青年艺术家之一。以纯粹的、细致精巧的诗情，夹带特异的凛冽冷峻，呈现出她不同于其他当代艺术家的艺术风格。     

利用Phonics开展低段词汇教学

在实践中,我尝试利用Phonics教学低段词汇,发现它不仅能扩大学生的词汇量,更能帮助学生归纳单词发音规则。一、落实字母发音教学,夯实词汇教学基础1.迁移汉语拼音,区分字母发音借助汉语拼音的正迁移来认读英语,能培养学生直拼单词的能力。根据对三年级学生的要求,我特别对辅音字母和拼音声     

以中释西解读西方隐性理性思维控制的“静默”--个体仪式音声《4’33”》

本文将西方音乐史研究的方法论“以中释西”置于音乐学家于润洋提出的“西方音乐在中国的未来之路”的前瞻性学术背景中,以“拼贴”①的手法,借用民族音乐学“音声”的概念,以连接禅宗与“音声”的关系为立足点,从个体仪式音声的角度对这部作品进行音乐本体分析,指出西方理性思维从显性开始转向隐性,评价其意义。     

以和为体——嵇康《声无哀乐论》中的音乐本体论

嵇康认为音声源于天地自然,有其自身不变的体性,这种体性体现在音乐上就是音乐以平和为体,与人的哀乐情感无关。平和的人心显现于外产生平和的音乐,平和的音乐感发宣导人心,二者相得益彰才能既有利于音乐艺术的发展,又能使音乐起到影响人心的作用。因此,嵇康以和为体的音乐美学,就是要深入探讨音乐自身的内在规律性与艺术性,为其崇尚的无为政治作论证。但实际上,《声无哀乐论》的政治目的从未实现过,而其在音乐学及美学上对后世的影响才是更重要的。     

基于PSC一级甲等的普通话音声创造探析

普通话音声创造强调语音与发声并重,注重规范化与艺术性。一级甲等是普通话水平测试"三级六等"中的最高等级,是我国国家通用语言的典范,是普通话训练的最高目标。在字词项、朗读项、说话项的测试中分别探讨音声创造规律,把音声性这一非语音因素引入普通话训练框架,更易获取魅力声音,提高一级甲等通过率,并推动普通话教学工作迈上新台阶。     

浅析李白诗歌中蕴含的音乐思想

在唐代,内地汉民族音乐不断与边疆各地乃至异域音乐相互交融,逐渐形成了这一时期多元化的音乐艺术,体现出内容的丰富性、情调的多彩性、风格的多样性。多元性特征熔于一炉,使得唐代音乐雍容大方、庄重典雅、博大精深。真正作为广大人民群众喜闻乐见的唐代曲子辞(即当时的民歌)是唐代音乐的主流,流露着真实情感,通俗易懂,朴实无华,且内容丰富,样式自由多样。李白的乐府诗、绝句诗是与当时的音乐环境相适应的,也与唐代曲子辞的情调是高度契合的。其乐府诗具有鲜明的音乐旋律,充满音乐的流动和飘逸。