中国器乐文化价值特征刍议

文化价值的释放始终是中国器乐发展的中心线索.探讨中国器乐文化价值,可以从中国器乐的本土特色、音声形态、文学底蕴、生态价值等方面入手,以展示中国器乐在内容、结构和表现技巧方面的独特魅力.     

赋体“听声类形”的艺术运造及其审美特征

音声的无实像特征使其既无从把捉,又不宜展示,语言则通过其符号体系的具体性与明晰性,对难以言说的音声进行二度转释。赋体文学运用包括新创拟声、化虚为实等语言技法,以丽辞虚语绘声形、构声像、摹声情,创造了高妙的音声绘摹艺术。相较“实用性”的文学,赋极其讲究文辞修饰与技法锻造,使“尚乐”观念显示出文人创作的艺术化倾向,同时体现了传统思维注重类比的形象性与注重情感体验的审美特征。赋文的音声描写突出表现了以赋家为代表的文人阶层对语言文字审美价值的重要认识与艺术实践。     

从语根的言到文论的韵--言、音、意解析

言、音、意三者语脉相连,有言必有音,有音必有意.音声质实而义蕴,言语循理而音深,意兴境浑而言醇,言意之间音的中介作用不容忽视.自然文化强调音声的本义,诗乐文化使声音人化为乐音.诗言意义明确,乐音含义模糊,人文之言音总是在诱人之蕴藉中互推互进.当言音自觉到自己的声韵调时,音韵中孕育出情韵,言意中突现出意象,音声与神韵换位,由前者对言意之中介转换为后者对意境之中介,人文由此开出新生面.     

浅谈王维诗中的音声绘画之美

本文旨在通过对王维诗歌的分析,阐述王维诗中独特的音声绘画之美和清空淡雅的风格,并探寻他如何把诗、画、禅三者合而为一。对其音声之美,从炼字、通感、对比三种手法的运用以及声响与色彩的结合方面作了阐述;对其绘画之美,一方面从南宗禅与南宗画交融的特点出发整体把握诗歌意境,另一方面又从色彩对比、结构布局、光线明暗布置三个角度具体说明。     

绿色的音声 绿色的诗意——《染绿的声音》赏析

<正>作者用清新雅致、生动形象的语言,为读者营造了一个幽静的诗意空间,多种修辞手法的运用更为此文增添了独特的意蕴。首先是此文的标题,"染色的声音"运用了通感手法。声音是转瞬即逝的,诉诸听觉的,作者巧妙地赋予它视觉形象,而且以"染绿的声音"贯穿全文,让全文弥漫了浓浓的绿     

《古代汉语》词语补释(续二)

本文用比较丰富的材料对王力先生主编的《古代汉语》文选部分的几个词语作了补充注解,有些地方提出了自己的见解。     

智能车载音响

车载音响越来越高级,但当有电话打进或打出时,人们就不得不关掉或减小声音接听电话,我想发明一种新型智能音响设备,     

“复义”视角中的“音声相和”

“复义”是英美“新批评”的核心术语,复义现象不仅存在于文学语言之中,也存在于生活语言之中.《老子》“音声相和”就是一个复义语.“音声相和”的所指可从音乐实践中诸多“乐从和”的文化事象和言语应答的生活情景作多层次的阐释,由此对作为中国音乐美学重要命题的“音声相和”的丰富意蕴将有全面深刻的理解.     

汕头明心善堂功德仪式音声考察

通过对汕头广澳村明心善堂功德仪式的考察,描述了仪式过程,对该仪式的音声情况,信仰、仪式行为和音声的关系等进行分析阐述。     

《日语词汇学》教学研究——词构成理论的实践运用

《日语词汇学》这门课程由于过于理论性经常不为学生重视,因此有必要对这么课的教学方式进行探寻,因为理论是为实践服务的,作为对词的群体进行研究的科学,不可能对实际运用毫无帮助。词汇、词构成理论就对实际运用产生很大的帮助。词的构成理论反映一个事实:在单词识记过程中,要有具象、要有拆解思考的模式,要看到作为单词组成部分的词素。