杰而且怪者:顾随的“李贺观”

由《说长吉诗之怪》及《驼庵诗话》论及李贺的言论,我们可知:顾随认为李贺的杰出之处在于其极丰富的幻想,而其缺点也是在其幻想缺少现实的根基,因而其思想不成熟,技术亦不成熟;李贺诗中"感觉的交错感"与西方唯美派有相通之处;李贺诗的总体特点是"怪"。     

补做遗剧:论现代梁祝杂剧

1920至1930年代,多位学者延续元代的风格创作杂剧。同时梁祝传说受到广泛讨论,因此此阶段出现两部反映这个爱情故事的杂剧,不会让我们感到意外。常任侠在1931年创作了第一部,而第二部由顾随于1936年完成。常任侠的剧作风格较为简洁,反之顾随的曲词则极为繁复。两位剧作家均出生于中国北方,他们对于此故事的改编,与更为著名的江南版本有所不同——祝英台的女扮男装在这两部作品中都是由于父母的坚持。不仅常任侠借鉴了河南籍学者冯沅君关于此传说的短文,顾随或许也受到这篇文章的影响,而他的作品还展现出一些西方因素。     

论顾随词的艺术成就

顾随词既有才子词人的慷慨悲歌,亦有爱国志士的抗日壮歌,擅以佳人形象寓写爱国志士,以柔婉之笔表达坚贞之志,形成雄奇健婉的艺术风格。他的词富有哲思,多有对“心”的探讨和对人生哲理的思索。“七七”事变之后,顾随忍辱负重留在沦陷的北平,词中饱含对国家前途和民族命运的忧患,表现了民族面临的危机与祖国必胜的信念。从他的词中,可以看到南京大屠杀的腥风血雨,也可以看到国民党政府仓促逃往重庆的身影。     

两位世纪大师的古典文心

《中国古典文心》顾随讲,叶嘉莹笔记,顾之京、高献红整理,北京大学出版社,2014年8月国学大师顾随讲解中国散文,弟子叶嘉莹珍藏60多年笔记首次公之于世,充分彰显出古典文章或雄浑或秀雅的艺术之美。听说上课的时候,拈一枝花,笑一笑就是得法,平心而论,大学里迦叶算是个好学生。假如有幸遇见个奇葩老师,比如无语拈花的那位,或者跑惯了野马的顾随,实在是很忧心坐在下面的乖学生,强打起十二分的精神也做不出笔记,不知该是怎样一种心情。至少,我是心安了。     

叶嘉莹先生与她的诗词情缘

最初知道叶嘉莹先生的名字是在10多年前,那时我刚刚来出版社工作不久。起因是：一个朋友非常着急地托我给他在南京上大学的女儿找本书,是关于＂迦陵讲诗＂的,书的名字现在已记不得了,只记得当时为找那本书颇费周折,但最后还是找到了,并且亲自付款买下后送交了朋友。看着当时朋友高兴的样子,自己也如释重负。第二次看到叶先生的名字是在一套《顾随全集》的4卷本中,当时只是翻了一下《序》,得知她是顾随先生的入室弟子时,很是惊讶。后来出版社推出了一套《迦陵著作集》（共10本）,因忙于工作和家务,就将两套书搁在一起,没有翻看。而今,因为查找一些关于诗歌的资料,重新拿起这套书,一连读了《我的诗词道路》、《迦陵论诗丛稿》、《古典诗词讲演集》,颇受启发,提笔一议。