致命的误会——评苏童的《香草营》

梁医生托人租的房子坐落在＂香草营＂,这地名听上去很美,但无形中散发出诱惑的气息。事实上,苏童的小说往往这样,唯美而颓废,充溢着欲望的诗意。昔日＂香椿树＂的故事如此,＂枫杨树＂的故事如此,这个＂香草营＂的故事似乎也不例外。让梁医生猝不及防或始料未及的是,     

颓废与沦落：消费主义视域下的媒介文化

尽管中国依然在现代化的道路上迈进,但随着经济的腾飞和全球化的迅猛发展,中国社会已烙下了消费主义的印记。在消费社会里,“消费不是指个人的随意消费行为,是与社会价值体系及社会的控制功能相联系的一整套制度和道德”。全民的参与,使得消费在全社会蔓延。大众消费运动伴随着符号生产、日常体验,在消费社会中产生了一种消费文化。     

90后新势力

“90后”出生在改革开放后衣食无忧的中国,成长在互联网高速发达的时代。他们喜欢玩电玩、写火星文、读郭敬明,喜欢不按常理出牌,标榜所谓另类。“70后”不理解他们的崇拜,认为他们自私颓废没落;刚刚摆脱质疑的“80后”同样不理解他们的特立独行。不屑地叫他们小屁孩。本届全运会上,就是这样一批小屁孩崭露头角,甚至抢班夺权,他们用自己的故事给这个非主流群体重新定义。     

创造社前期的“文学梦”(下)

前期创造社同人以《创造》季刊和《创造周报》为文艺阵地,凭借“挑战”这一行动策略,在文坛“异军苍头突起”。此后,他们因生活困苦、思想颓废陷入了生存和精神上的双重困境。这种困境是促成创造社后来“转向”的重要原因。     

绝望的抗争与绝望的沉论：《野草》与《巴黎的忧郁》

鲁迅的《野草》与波特莱尔的《巴黎的忧郁》在情绪上都表现出相近的孤独与绝望的人生体验，但在这绝望的背后，却折射出两种不同的人生哲学态度，《野草》表现了一种“绝望的抗争”。而《巴黎的忧郁》则反映出一种绝望的颓废与沉沦，并由此导致了两种对于现世及其民众的不同态度。     

《恶之花》之"审丑"观——浅析波德莱尔的《黄昏》

文章以波德莱尔《恶之花》中的《黄昏》一诗为切入点进行分析,将诗人波德莱尔的“应和论”中的寻求的意象与作者的精神状态相对应,并结合时代背景及作者的生平,以瓦莱里等一些诗论家的理论为指导,再次肯定了《恶之花》的历史地位及其艺术魅力和影响。     

关于《盛夏光年》——离开盛夏一光年

五月天的歌总在激情中带着温柔,简单中蕴含爆发的力量,这首《盛夏光年》同样如此。阿信用他对于人生的感悟谱写了关于青春的词曲,没有愤世嫉俗的颓废,没有声嘶力竭的痛苦,没有悲歌一曲的忧愁,他只是唱出了青春的声音,刻下了属于自己的青春印记,也正是这份近乎残酷的真实让每个听到歌曲的年轻灵魂在那瞬间为之悸动。     

邵洵美与唯美主义

邵洵美是中国现代文学史上著名的唯美诗人.其诗歌具有鲜明的唯美一颓废倾向,他被认为是中国唯美-颓废的代表.但长期以来由于种种原因,其研究至今尚未形成规模.因而,作者试图从邵氏的个人经历、时代背景、唯美译介和诗歌创作方面来探讨邵洵美的诗歌,其目的就是使我们对其有更加深入的了解.     

夹缝中的挣扎--传统与现代冲撞中的郁达夫

郁达夫是现代中国文坛一位极具个性的作家。文章首先分析了现代性的两种质素及其对中国社会的冲击。进而在分析中国古典文学和传统文化在郁达夫身上留下的不可磨灭的痕迹的同时，分析了西方现代文明给他带来巨大影响。郁达夫终其一生在这两种文化的漩涡中求索和挣扎并在文学上结出了累累硕果。