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梁励 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(4):509-513
清初教育家李工对颜元的教育思想加以继承和创新,形成颜李学派,在我国教育史上产生过重大影响。其教育思想包括崇尚实利,学以致用的教育观;明明德亲民以止于至善的教育目标;德艺并重、体用兼顾的教育内容;习动和习行的教育方法。 相似文献
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高春菊 《河北师范大学学报(教育科学版)》2004,6(6):63-65
颜元教育思想中含有许多精辟的见解,他认识到教育对国家发展的重要性;从经世致用的观点出发,主张教育要培养德才兼备,能“为生民办事”的各级官吏和各行各业的专门人才;积极倡导“实学”和“习行”,强调劳动教育和体育教育。今天看来,这些思想仍具有一定的现实意义。 相似文献
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颜元“习斋”名号考述 总被引:1,自引:0,他引:1
颜元是十七世纪中国知名的思想教育家,他涉猎广泛、打破传统、讲求创新,力主习行、主动的教学思想。作为标志,他将书斋号以及主办的学校由"思古斋"改为"习斋",之后实践于漳南书院。现考释颜元的名号"习斋",探究其由来、内涵及形成因素,有助于深入解读颜元教育思想的转变及其价值。 相似文献
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明末清初思想家、教育家颜元晚年曾应邀主持漳南书院,在他主持期间对书院整体教学体系进行了改革实践,其中包括对体育教学的实践。他的实践,不仅丰富了其教育思想体系,而且为古代体育教学的发展奠定了坚实基础。 相似文献
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颜元是明清之际的思想家,实学教育的代表,他从唯物主义世界观出发,对封建传统教育进行了深刻的批判,崇尚培养实德实才之士的实学教学目标及课程内容,强调习行的教学方法,所有这些都是对宋元以来传统理学教育的改革,并对近代教育产生了深刻的影响. 相似文献
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李永贤 《河北师范大学学报(教育科学版)》2004,6(6):56-59
颜元是我国清初杰出的教育家,他认为拥有大批具有真才实学的人才是国家富强、社会安定的关键因素。因此,必须废除科举制度,打破理学教育,大力提倡学用结合、学以致用的“实学”、“实行”、“真学”教育。 相似文献
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高谦民 《河北师范大学学报(教育科学版)》2004,6(6):35-38
颜元是我国明末清初实学教育思潮中的重要代表人物。他关于培养“实才实德之士”和通才与专才相结合的教育目标,关于以实文、实事、实体、实用为主的教育内容以及实习、实行的教育方法,开创了经世致用的一代新风,不仅具有划时代的历史价值,而且至今仍具借鉴意义。 相似文献
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美国一位作家这样评价教育:“对孩子们来说,一句赞扬抵得上十句责骂。”我国清代教育家颜元也说过:“数子十过,不如奖子一长。”陶行知先生早在半个世纪前就曾深刻地指出:“教育孩子的全部奥妙在于相信孩子和解放孩子。那么,作为一线教师的我们,应该怎样去赏识孩子呢?我认为,应从以下几点做起: 相似文献
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走出象牙塔--颜元重"习行"之实学教育思想初探 总被引:1,自引:0,他引:1
崔童鹿 《河北师范大学学报(教育科学版)》2005,7(1):41-44
颜元继承了中国历史化的深厚传统,与刚刚东渐的泰西学术结合,把握时代精神,提出了与传统观念不同乃至相悖的实学教育思想并“习行”之。 相似文献