颜元教育哲学管窥

颜元是清初著名的实学教育家。他在对宋明理学静坐讲读、潜心体悟进行批判的同时形成了自己的教育哲学思想体系。颜元的教育哲学思想即“理气一元”的人性论观点、“理在事中”的知识论观点和培养“君相百职”的理想人格论观点,彰显了其教育思想的内在逻辑。     

试论颜元对科举的批判

颜元是清初著名的思想家和教育家。他针对科举的弊端,在教育目的、教育内容、选士方式、学校功能和思想观念等方面对科举做了激烈的批判。他认为教育应摆脱科举的束缚,主张废除八股取士,改革书院教育。发挥原有的功能,为国家培养有用的专门人才,为提高人民大众的生存能力做出贡献。颜元的实学思想,为扭转当时的不良社会风气起了积极的作用。     

颜元教育思想对今天的启迪

颜元是明末清初杰出的教育家,他深刻批判了程朱理学脱离实际的书本教育,竭力提倡并践行"实学"和"实用"的教育,对我国近代乃至于现代的教育思想和实践产生了深远的影响。本文拟就颜元教育思想中的片段加以述评,以此来与大家共同思考、探寻当前教育的症结和发展路径。     

洛克与颜元体育目的论之比较研究

对洛克和颜元的体育目的论进行了比较。研究认为:德智体三育并重和将体育作为培养学生精神品质重要手段,是二者的相同之处;但颜元较重视身心一元的目标,用以培养文武兼备与身心合一的健全国民,而洛克强调培养具有健壮体魄与良好教养的资产阶级实业家,为新兴资产阶级的社会精英服务。二者体育思想产生的文化背景的差异,决定了二者体育思想不同的历史命运及影响。     

颜元体育思想试探

运用文献资料法分析颜元体育思想产生的时代背景、经典依据与教育实践基础,着重分析其兴起与衰亡的历史原因。研究认为,地域文化、学术共识、亲友启发与个人独特经历是颜元体育思想的成因;而其所处的文官官僚政治体制、其脱离教育考试制度的实践以及其理论和实践的固有问题则是其思想推行不广以致衰亡的原因。     

颜元孝亲思想述论

颜元由宋明理学狂热的信奉者转而成为坚定的批判者的过程中,孝亲思想的转变是一个重大关节,由于孝亲思想中精华与糟粕并存,因而在很大程度上影响着他思想体系的发展取向.     

颜元对传统体育思想的继承与批判

在我国传统知识分子"重文轻武"的背景下,颜元倡导"文武兼备",提出"体者,载知识之车而寓道德之舍也"的主张,在对体育的认识上形成了独到见解,对提升体育的地位、促进近代知识文化界对体育的重视与推广发挥了重要作用。     

语言学习的动态过程构建

一、减少认知过程的消极影响,化消极情感为积极情感1.调整纠错态度,走出自信危机。纠错可使学生凭借语法、语用规则完成表达,但过度自我监控会过度关注语言错误、形式和结果,失去信心。古兹琴斯基指出,如果保持高贵和自尊等到没有一点错误才开口讲话,是不可能学会讲话的。因此,     

颜李学衰落的生态审视

颜李学派是清初著名的学术流派,在中国思想史上具有重要地位.颜李学术传播不久,在清中叶即迅速衰落.颜李学的衰落与社会生态的变化有着必然联系,亦与其自身的缺失直接相关.