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151.
《图书馆界》2011,(6):67-67
广西少数民族文献是广西这一特定区域内民间、民俗、民族历史和现代资料的总和,反映区域内宗教信仰、道德观念、民间习俗、神话传说、语言文字、乃至行为方式等一切有关民族文化方面的内容。  相似文献   
152.
中国是世界著名的文明古国,也是酒的故乡,在民族五千年的历史长河中,酒和酒类文化占据着一席之地.酒是一种特殊的食品,是属于物质的,但酒又融于人们的精神生活之中.酒文化作为一种特殊的文化形式,在璀璨的中华文明中有其独特的地位.在几千年的文明史中,酒几乎渗透到社会生活的各个领域.  相似文献   
153.
有清一代,田宅买卖未曾间断,中期以后,买卖田宅的行为相当频繁。在频繁的田宅交易过程中,不同地区往往会形成一些约定俗成的习俗和惯例。交易之前田宅买卖优先宗族、邻里和原业;交易之中立写出卖文契、交纳买价环节中的凭藉中人以及围绕  相似文献   
154.
胡伟华 《兰台世界》2011,(10):66-67
本文针对唐朝节令习俗中元宵观灯、寒食蹴鞠、春游、阳春拔河、端阳竞渡以及重九登高等进行剖析,揭示了唐朝体育文化的繁荣情况,指出准确地分析认识这一时期民间体育文化,将有益完善中国民间体育文化格局体系。  相似文献   
155.
在中国的美食传统中,清明是最好的时节。惊蛰稍显早,大地刚刚萌动,而谷雨又觉得有些晚了,许多时令的美食已经度过了最美的年华。清明是一个界限,比如刀鱼,清明前鱼骨软如绵,清明后鱼骨硬似铁;比如春茶,明前茶为最佳,到了谷雨,就稍差一些,到了立夏,茶叶早就没有了明前的清爽。本期,笔者就为您细细道来与清明节有关的美食。  相似文献   
156.
周玉波 《寻根》2011,(2):48-53
坐歌堂是流行于广东、湖南、四川等地的一种婚嫁习俗,指出嫁前一日,新人(多称新姐)的女性朋友聚集到新人家堂屋(歌堂)中,陪新人说话唱歌,畅叙情谊,送上祝福。因此风渐趋衰落,且存世文献稀少,  相似文献   
157.
随着京汉民族文化的相互交流与融合,带有海洋气息的京族人过春节并不是孤立的文化事象,春节前后一个多月,包括做“年晚福”、扫墓祭祖、吃“散年饭”、到哈亭公祭祈福、拜社神、祭海祈福等习俗,是一个综合性节庆系统.京族哈亭事务委员会所延续五百年的族内“村翁”组织,使京族春节传统文化,具有深厚的中原文化特征、鲜明的海洋文化特征和多元包容的文化特征.  相似文献   
158.
正位于浙江湖州南浔区的善琏镇是毛笔的发源地,据史书记载,这个古朴的小镇几乎家家都有笔工,户户都出湖笔,工艺非常精湛,被誉为"湖笔之都"。让我们一起去那儿探访一下吧!善琏是江南重镇之一,风景优美,处处都能体会到悠久的湖笔文化历史。蒙公祠是笔工们为了纪念制笔始祖蒙恬所建,每逢农历三月十六日和九月十六日,各地制笔人士都会聚集到这里举行隆重的祭祀活动。其实早在元代就有了这种祭祀活动,如今这种民间习俗演变成了湖笔文化节,吸引了四面八方的书画家、湖笔制作艺人前来参加。  相似文献   
159.
生活于华南一珠江流域的壮族先民适应自然地理环境和水文气候等特点,将野生稻驯化栽培以满足物质文化需求,是我国最早创造稻作文明的民族之一。水田在壮语中称作“那”,在广西壮族一带地区,可以看到多处以“那”命名的村落和城镇,由稻作文明衍生的壮族民间习俗,蕴含着稻作文化,在壮族人民历史生活与发展中的社会意义和人类学价值,更具有丰富的民族文化内涵。  相似文献   
160.
丁雅静 《考试周刊》2014,(20):85-86
<正>在高校德语课堂上,教师往往强调学生基础语言能力的培养,即词汇、语法的学习,以及听力和口语能力的提高。这些固然重要,也是学好德语的必要条件,但是跨文化交际能力的培养是不可忽视的。所谓跨文化交际能力,"就是指来自不同文化背景的人相互交流的过程。由于文化有多个层面,不同文化背景可以来自不同地区、不同国家、不同民族、不同宗教、不  相似文献   
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