绽放在草原上的布里亚特蒙古族服饰

在呼伦贝尔大草原的锡尼河畔,生活着数千名以畜牧业为主的布里亚特蒙古人。当地牧民重视教育,同时也非常尊重传统,在生活中自觉地传承着本民族的文化习俗和各类技艺,用勤劳和智慧守护和创造着独特的草原文化,他们的服饰因地制宜,且特色鲜明、引人注目,有如绽放在草原上的花朵。     

湘西苗族的居住习俗

苗族大多数居住在山区,"所在多深险",条件较差,但也有不少居住在山间平旷之地。苗族多是聚族而居。据《宋史·蛮夷传》载:"诸蛮族不一,大抵依山谷,并树木为居。"村寨周围大都茂林修竹,风光绮丽。苗族住宅的房屋式样很多,各地苗族因经济、地理等情况不同,对所修建的房屋不仅有差异,而且其居住习俗也因地区或姓氏的不同而     

彝族丧葬习俗中的《查姆》

《查姆》的流传地区和主要内容 史诗《查姆》以彝文手抄本的形式流传在云南楚雄彝族自治州双柏县的底土、新资、妥甸,红河哈尼族彝族自治州的石屏、建水、元阳,玉溪地区的新平、峨山等地,是彝族民间为死者办丧事时所诵念的经书。     

七夕乞巧习俗与古代女性文化心理

中国的七夕节是一个伴随着牛郎织女的传说一同发展起来的传统节日,其滥觞大概是在汉代,晋代葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼”的记载,说明当时七夕穿针习俗已经开始流行。随着时代的推移,七夕逐渐发展成为中华民族普遍奉行的一个重要节日,并且受到了广大民众的喜爱。     

“[门外]”与河南村落命名

观察河南行政区划地图,可以发现许多村落的名称中含有“[门外]”字,如“李家[门外]”、“杨家[门外]”等。作为一个生僻字,“[门外]”为何会被用于地名,它有什么样的含义,它在地名中的使用反映了当地村落怎么样的习俗与生存状态,这些都是需要探讨的问题。     

“抓周”漫谈

抓周,又称“试周”、“试儿”、“周晬”或“试晬”,是古代民间较为盛行的一种习俗,即在小孩满一周岁时,大人将日常用品摆放在孩子的面前,在无人指导的情况下,由其任意抓取,并根据最先抓到的物品来预测他将来的前途和兴趣。这一习俗至今在我国许多省区仍很流行。     

茶的文化性

源远流长的茶文化的博大精深,从祖先神农喝下第一杯茶,就奠定茶作为国饮延续传承。无数事例都表明,茶不仅仅限于解渴,而一旦进入茶境,便会感受到充满大宇宙的智慧。茶作为文化用品,从认同到兴起鼎盛,从传递信息、交流思想到生活和精神必须,都说明这种文化活动方兴未艾。     

《水浒传》与都市文化

《水浒传》反映了汴京、大名府等都市经济的繁荣和风俗习尚,并展示了市民阶层包括梁山好汉的生活情趣、精神追求和精神风貌。而且水浒故事从流传到成书,一直受到市民与文人的道德意识、文化心理、审美趣味的规范,其忠义思想也是市民文化与文人文化碰撞、融合的产物     

中国茶

1997年4月7日,我国邮政发行了一套4枚的编号为1997-5的《茶》邮票。其中,第一枚是《茶树》,为云南邦崴村一棵古茶树的照片。第二枚是《茶圣》陆羽像,背景为中国茶叶博物馆。第三枚是《茶具》,主图是法门寺出土的鎏金银茶碾照片。第四枚为《茶     

齐地民俗对早期体育活动蕴生的影响因子

东夷文化是中华文明的重要源头之一.东夷文化在中国早期文化发展过程中的先进性,使这一文化特征时于体育活动蕴生产生了十分显明的直接影响.其影响因子突出表现为四个方面,即以"仁"为基本特征的道德习俗,以"多文采布帛"为基本特征的生活习俗,以"怯于众斗,勇于持刺"为基本特征的行为习俗和以"好经术,矜功名"为基本特征的理想习俗.